وقال الذهبي في ((الميزان)) (2/ 163): "حاتم بن أبي نصر (د ق) عن عبادة بن نسي، ما روى عنه سوى هشام بن سعد. غمزه ابن القطان بالجهالة".
قلت: قال ابن القطان الفاسي: "لم يرو عنه غير هشام بن سعد، فهو مجهول".
وقال ابن حجر في ((التقريب)) (ص144): "حاتم بن أبي نصر القنسريني، بفتح القاف وتثقيل النون وسكون المهملة، مجهول من السادسة. د ق".
وقال عبدالله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (3/ 286): سُئِل - يعني أباه -عن عبادة بن نسي؟ فقال: "شامي ثقة". قيل: يُحدِّث عنه حاتم بن أبي نصر - يعني أحاديث مناكير؟ فقال: "مِن حاتم بن أبي نصر. عبادة بن نسي ثقة".
قلت: فالإمام أحمد يرى أن حاتم هذا يحدث عن عبادة بمناكير، أي لم يحدِّث عبادة بها قطّ، فهو منكر الحديث، فوهم ابن حبان في ذكره في الثقات.
· رواية نُسَي والد عبادة:
اعتمد صاحب التهذيب ومن تبعه على هذا الحديث في الترجمة لنسي والد عبادة.
قال المزي في ((تهذيب الكمال)) (29/ 340): "نسي الكندي الشامي والد عبادة بن نسي، روى عن عبادة بن الصامت (د ق) وأبي الدرداء، روى عنه ابنه عبادة بن نسي".
وقال الذهبي في ((الكاشف)) (2/ 318): "نسي الكندي عن أبي الدرداء وعبادة، وعنه ابنه عبادة بن نسي".
وقال ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (10/ 379): "نسي الكندي الشامي روى عن عبادة بن الصامت حديث خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش، وعنه ابنه عبادة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات".
وقال في ((التقريب)) (ص560): "نسي بالتصغير الكندي الشامي: مجهول من الثالثة".
قلت: لم يذكر أحد من الأئمة المتقدمين روايته هذه عن عبادة، وفي هذا إشارة إلى أنها معلولة.
قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 132): "نسي الشامي قوله. روى عنه ابنه عبادة".
وقال ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (8/ 510): "نسي والد عبادة بن نسي شامي، روى عن الحارث بن قيس قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة، روى عنه ابنه عبادة بن نسي. سمعت أبي يقول ذلك".
وقال ابن حبان في ((الثقات)) (5/ 482): "نسي والد عبادة بن نسي قوله، روى عنه ابنه عبادة بن نسي".
قلت: وقوله المشار إليه رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (7/ 95) من طريق إسماعيل بن عياش، عن هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسي، عن أبيه، عن الحارث بن قيس قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة رضي الله عنه: أما بعد، فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك، فإنه من قبلك عن ذلك فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها".
وأما رواية نسي عن أبي الدرداء: فروى الخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 399) من طريق سعيد بن منصور، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا أبو قيس الدمشقي، عن عبادة بن نسي، عن أبيه: ((أنه رأى أبا الدرداء صلى على مسح)).
ولحاتم بن أبي نصر عن عبادة حديث آخر رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) (6/ 445) عن علي بن ثابت قال: حدثني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نسي قال: كان رجل بالشام يقال له معدان كان أبو الدرداء يقرئه القرآن، ففقده أبو الدرداء، القصة بطولها.
· صحبة أبي سويد!
أخرج ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (5/ 228) من طريق علي بن ثابت، عن هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نسي، عن أبي سويد رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم صلّ على المتسحرين)). قال عبادة: وكان يقال تسحروا ولو بماء فإنه كان يقال إنها أكلة بركة.
وأخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 337) في ((من يكنى أبا سويد: أبو سويد، غير منسوب)) من طريق عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر القنسريني، عن عبادة بن نسي، عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدعى أبا سويد: ((أن النبيّ صلى الله عليه وسلم صلى على المتسحرين)).