62 - وروى في باب (الخَسْف بِجَيْشِ السُّفْيَانِيِّ الَّذِي يَبْعَثُهُ إِلَى الْمَهْدِيِّ)، برقم (938) قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ شعيب بنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ ذِي قَرَنَاتٍ قَالَ: «فَإِذَا بَلَغَ السُّفْيَانِيَّ الَّذِي بِمِصْرَ بَعْثَ جَيْشًا إِلَى الَّذِيِ بِمَكَّةَ، فَيُخْرِبُونَ الْمَدِينَةَ أَشَدَّ مِنَ الْحَرَّةِ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا الْبَيْدَاءَ خُسِفَ بِهِمْ».

قلت: هذه كلها منكرة! تفرد بها رِشدين وهو منكر الحديث عن ابن لهيعة وهو ضعيف لا يُحتج به! وشعيب بن الأسود مجهول!

قال ابن أبي حاتم: "شعيب بن الأسود: روى عن ذي قربات رواية الفتن والملاحم، روى عنه أبو قبيل".

وقد تحرّف اسمه في كلّ هذه المواضع من مطبوع كتاب نعيم بن حماد إلى "سعيد"! والصواب: "شعيب".

وذو قَرَنَات: هكذا بالنون كما في إكمال ابن ماكولا، وذكره ابن أبي حاتم بالباء.

قال: "ذو قربات: صاحب الملاحم والفتن، قرأ كتب الأوائل".

وقال أبو سعيد ابن يونس: "ذو قربات الحميري صاحب أخبار الملاحم، يقال إن له صحبة، روى عنه شعيب بن الأسود المعافري وهانيء بن جدعان اليحصبي ويزيد بن قودر وغيرهم".

قلت: صحبته لم تثبت! بل هو مجهول ولا يُعرف إلا من طريق حديث ابن لهيعة!

·…أحاديث ابن لهيعة عن عبدالعزيز بن صالح!

63 - وروى برقم (826) قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِالعَزِيزِ بنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ رَبَاحٍ، عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، قالَ: «يَتَحَرَّكُ بِإِيلِيَاءَ رَجُلٌ أَعْوَرُ الْعَيْنِ، فَيُكْثِرُ الْهَرْجَ، وَيُحِلُّ السِّبَاءَ، وَهُوَ الَّذِي يَبْعَثُ بِجَيْشٍ إِلَى الْمَدِينَةِ».

64 - وروى برقم (805) قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِالعَزِيزِ بنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ رَبَاحٍ، عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «يَتَبَدَّى نَجْمٌ وَيَتَحَرَّكُ بِإِيلِيَّا رَجُلٌ أَعْوَرُ الْعَيْنِ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ بَعْدُ».

65 - وروى برقم (940) قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِالعَزِيزِ بنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ رَبَاحٍ، عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «يُبْعَثُ جَيْشٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بَيْنَ الْجَمَّاوَيْنِ، وَيَقْتُلُ النَّفْسَ الزَّكِيَّةَ».

قلت: هذا منكر! ورشدين ليس بشيء! وابن لهيعة ضعيف لا يُحتج بما انفرد به.

وعبدالعزيز بن صالح، قال الأزدي: "ضعيف مجهول".

وعلي بن رباح اللخمي، قال الدارقطني والبيهقي: "لا يثبت سماعه من ابن مسعود".

تصحيح خطأ!

ذكر ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (2/ 109): "عبدالعزيز بن صالح يروي عن ابن لهيعة. قال الأزدي: ضعيف مجهول".

وتبعه على ذلك الذهبي في «المغني» (2/ 397)، و «الميزان» (4/ 365)!

قلت: وهذا خطأ! وكأن الخطأ حصل للأزدي من خطأ في النسخ! فابن لهيعة هو الذي يروي عن عبدالعزيز بن صالح لا العكس، وقد تنبّه لهذا الحافظ ابن حجر.

قال في «لسان الميزان» (4/ 31) بعد أن نقل كلام الذهبي في «الميزان»: "وفي الثقات لابن حبان: عبدالعزيز بن صالح يروي عن عبدالرحمن بن نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه: سعيد بن أبي هلال، فهذا من طبقة شيوخ ابن لهيعة، فما أدري إن كان هو المراد أم غيره، ثم ظهر لي أنه هو، وأن الذهبي تحرّف عليه الصواب: يروي عنه ابن لهيعة، وقد وقع حديثه عند الطحاوي من طريق ابن لهيعة عن عبدالعزيز بن صالح عن أبي منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما في عدد الوتر، وذكره ابن أبي حاتم فقال: يروي عن أبي الخنساء عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه عمرو بن الحارث المصري. قلت: وقد ذكره ابن يونس فقال: مولى بني أمية، روى عن عروة بن أبي قيس، روى عنه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث".