لا يصح! عبيدة هو: عبيدة بن مُعتِّب، أبو عبدالكريم الكوفي الضرير، ضعيف، واختلط بأخرة، من الثامنة، وما له في البخاري سوى موضع واحد في الأضاحي. (خت د ت ق). متروك.

هذا ملخص ما ذكروه من أدلة، ونسبوا هذه المسألة لأبي أيوب البرقاوي تلميذ بديع الدين السندي، ومحب الله شاه الرشيدي!! ولا أدري ما صحة نسبة ذلك إليهم.

قلت:

سأتكلّم أولاً على حديث عائشة، ثم الكلام على بقية الأحاديث، ثمّ الكلام على حكم هذه المسألة.

·…حديث عائشة:

عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَتَقْضِي إِحْدَانَا الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ «كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ».

أخرجه أبو داود الطيالسي (3/ 149) (1675) عن شُعْبَة. وأحمد في "مسنده" [ط الرسالة] (42/ 337) (25520) عن عَبْدالرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ. والدارمي في "سننه" (1/ 677) (1028) عن سَعِيد بن الرَّبِيعِ. ومسلم في "صحيحه" (الطهارة 1/ 265 [335]) عن مُحَمَّد بن الْمُثَنَّى، عن مُحَمَّد بن جَعْفَرٍ غُنْدَر، كلهم (الطيالسي وابن مهدي وسعيد وغندر) عن شعبة.

ومسلم في "صحيحه" (الطهارة 1/ 265 [335]) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، كلاهما (شعبة وحماد) عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْأَزْهَرِ الضُّبَعِيِّ الْقَسَّامِ الرِّشْكِ.

وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (3/ 767) (1384) عن عَبْدالْوَهَّابِ الثَّقَفِيّ. وأحمد في "مسنده" (40/ 39) (24036) عن إِسْمَاعِيل بن عُليّة. والدارمي في "سننه" (1/ 675) (1020) عن أَبي النُّعْمَانِ، عن حَمَّاد بن زيد. ومسلم في "صحيحه" (الطهارة 1/ 265 [335]) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد. والترمذي في "جامعه" (الطهارة 1/ 193 [130]) عن قُتَيْبَة، حَمَّاد بن زَيد. وأبو داود في "سننه" (الطهارة 1/ 188 [262]) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب بن خالد الباهلي. والنسائي في "السنن الصغرى" (الطهارة 1/ 191 [382]) عن عَمْرُو بن زُرَارَةَ، عن إِسْمَاعِيل بن علية. وعبد الرزاق الصنعاني في "مصنفه" (1/ 331) (1277) عَنْ مَعْمَرٍ. خمستهم (عبدالوهاب وابن علية وحماد ووهيب ومَعمر) عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ.

كلاهما (يَزِيد الرِّشْك وأبو قِلابة) عن مُعاذة به.

وهذا الحديث هو المشهور بهذا اللفظ. وهو حديث صحيح.

قال الترمذي: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".

·…حديث قتادة عن مُعاذة عن عائشة:

وقد تابعهما عليه: قتادة بن دعامة السدوسي الحافظ، إلا أن في بعض طرقه زيادة، ولهذا أفردته بالكلام هنا.

روى قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلاَتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ «كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ يَأْمُرُنَا بِهِ» أَوْ قَالَتْ: فَلاَ نَفْعَلُهُ. وفي رواية: «قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَطْهُرُ، فَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ».

أخرجه أحمد في "مسنده" (41/ 179) (24633) عن بَهْز بن أسد العَمّي، و (42/ 45) (25109) عن يَزِيد بن هارون، و (41/ 379) (24886) عن عَفَّان بن مُسلم. والبخاري في "صحيحه" (الطهارة 1/ 71 [321]) عن مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ، كلهم عن هَمَّام بن يَحْيَى العَوذي.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (2/ 124) (7238) عن عَلِيّ بن مُسْهِرٍ. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في "سننه" (1/ 207) (631). وأخرجه أحمد في "مسنده" (41/ 201) (24660) عن مُحَمَّد بن جَعْفَرٍ. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (3/ 769) (1387 و 1388) عن عِيسَى بن يُونُسَ وعَبْدَة بن سُلَيْمَانَ، كلهم عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ.