فقد أرسل الله عليهم النوم ليلة المعركة، وأصبح بعضهم جنبا نتيجة الاحتلام في النوم، وجاء الشيطان يوسوس لهم ويثبط همتهم، فالماء شحيح قليل، صحيح أنه يمكن الاستغناء عن الاغتسال والوضوء بالتيمم، إلا أن المؤمن كما يقول الإمام فخر الدين الرازي: " يكاد يستقذر نفسه إذا كان جنبا، ويغتم إذا لم يتمكن من الاغتسال، ويضطرب قلبه لأجل هذا السبب- - - ".
وكان جيش المسلمين قد نزل بعدوة الوادي القريبة من المدينة بعيدا عن الماء في أرض رملية وسبخة، أما المشركون فقد نزلوا على ماء بدر بالعدوة القصوى في أرض جلدة.
فأصبح المسلمون لا يجدون الماء ليشربوا ويغتسلوا ويتوضئوا، فكان هذا موقف مزرعة لأحاديث الشيطان النفسية، ووسوسته للمؤمنين، وتخويفه إياهم من العطش وغيره عند فقدهم الماء، فأدرك الله المؤمنين بلطفه، وأنزل عليهم من السماء مطرا سال به الوادي، فشربوا واتخذوا الحياض على عدوة الوادي الدنيا، واغتسلوا وتوضئوا وملئوا الأسقية، وتلبدت الأرض السبخة وثبتت عليها الأقدام، على حين كان المطر كارثة على المشركين، فقد تحولت الجلدة إلى أوحال لا يقدرون معها على الحركة في القتال.
لقد كان الماء طهارة حسية من الحدث الأصغر والأكبر، وطهارة نفسية رفعت روحهم المعنوية، وجعلتهم في حالة من الصفاء والرغبة في التضحية والموت في سبيل الله، وبهذا ذهب عنهم رجز الشيطان أي: وسوسته وأصل الرجز: الاضطراب، يقال: ناقة رجزاء؛ إذا تقارب خطوها واضطرب؛ لضعفها ومن في قلبه رجز الشيطان ووسوسته، ضعيف العزيمة؛ لأن همته خائرة مترددة بين الإقدام والإحجام.
قال تعالى: ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ - (الأعراف: 201).
﴿وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام﴾.
أي: ويقوى قلوبكم بالثقة في نصر الله، وليوطنها على الصبر والطمأنينة.
وأصل الربط: الشد، ويقال لكل من صبر على أمر: ربط قلبه عليه، أي: حبس قلبه عن أن يضطرب أو يتزعزع، ومنه قولهم: رجل رابط الجأش، أي: ثابت متمكن- -.
﴿ويثبت به الأقدام﴾ - أي: أن الله أنزل عليهم المطر ليلة المعركة لتطهيرهم حسيا ومعنويا، ولتقويتهم وطمأنتهم، ولتثبيت الأقدام به حتى لا تسوخ في الرمال.
ومن جهة أخرى فإن طهارتهم الحسية والمعنوية، وذهاب رجز الشيطان ووسوسته، وقوة اليقين في القلب ورباطة الجأش، من شأنها أن تثبت قدم المقاتل في مواطن القتال.
أي: أنه كان هناك تثبيت للأقدام حسيا بماء المطر حين يختلط بذرات التراب، فلما أمسك المطر وسطعت الشمس؛ جفت الأرض، وصار على وجهها طبقة صلبة، أشبه بالطين اللازب، فثبتت عليه أقدامهم، وكان هناك يقين القلب وطمأنينة النفس، التي تؤدي بدورها إلى ثبات القدم، بحيث يصبح المقاتل واثقا بنفسه؛ لأنه يؤدى دورا في مرضاة الله وتوفيقه.
من كتب التفسير:
1 - جاء في تفسير ابن جرير الطبري: عن ابن عباس قال:
" نزل النبي صلى الله عليه وسلم حين سار إلى بدر، والمسلمون بينهم وبين الماء رملة دعصة - أي: كثيرة مجتمعة - فأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ، فوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله، وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين- فأمطر الله عليهم مطرا شديدا، فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله عنهم رجز الشيطان، وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب، فساروا إلى القوم- - - xvi "
2 - جاء في تفسير ابن كثير ما يأتي: