1 - إن الخائف إذا خاف من عدوه؛ فإنه لا يأخذه النوم، وإذا نام الخائفون؛ أمنوا، فصار حصول النوم لهم في وقت الخوف الشديد نعمة من الله.

2 - إنهم ناموا نوما غير مستغرق بل كان نعاسا يذهب الإعياء والكلال، ولو قصدهم العدو في هذه الحالة لعرفوا وصوله، ولقدروا على دفعه.

3 - إنه غشيهم هذا النعاس دفعة واحدة مع كثرتهم، وحصول النعاس للجمع العظيم في الخوف الشديد أمر خارق للعادة، فلهذا السبب قيل: أن ذلك النعاس كان في حكم المعجز.

وقال الإمام محمد عبده: لقد قضت سنة الله في الخلق، بأن من يتوقع في صبيحة ليلته هولا كبيرا ومصابا عظيما؛ فإنه يتجافى جنبه عن مضجعه، فيصبح خاملا ضعيفا، وقد كان المسلمون يوم بدر يتوقعون مثل ذلك، إذ بلغهم أن جيشا يزيد على عددهم ثلاثة أضعاف سيحاربهم غذا، فكان من مقتضى العادة أن يناموا على بساط الأرق والسهاد- - - ولكن الله رحمهم بما أنزل عليهم من النعاس، غشيهم فناموا واثقين بالله، مطمئنين لوعده، وأصبحوا على همة ونشاط في لقاء عدوهم وعدوه فالنعاس لم يكن يوم بدر في وقت الحرب بل قبلها- - -.

والأستاذ عبد الكريم الخطيب: يرى أن النعاس الذي غشى المسلمين إنما كان ليلة الحرب، لا في ميدان القتال، كما يرى بعض المفسرين- - - لأن وقوع النوم والمعركة دائرة، من عوامل الخذلان لا من عدة النصر.

كما جاء في التفسير الوسيط بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر:

إن النعاس كان في الليلة السابقة على القتال، وإذا تأملنا في الموضوع وجدنا أنه ليس هناك ما يمنع أن يكون النعاس قد أصاب المقاتلين ليلة المعركة، وأن يكون النعاس قد أصاب النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة المعركة، كما أصاب بعض المسلمين على أنه استراحة يسيرة، أو إغفاءة محدودة، تهدأ فيها الأعصاب، وتسكن النفس، ويستجمع الجسم ثباته وقوته.

خصوصا أنه قد ورد في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد أخذته سنة من النوم صبيحة المعركة، إننا نقيس الأمور بمقياس نظام الدنيا، أما إذا كان الأمر بمقياس فضل الله ومنته، فإنه يمكن أن يصيب النعاس الجيش في صبيحة المعركة خلال ربع ساعة، أو أقل أو أكثر، يوقتها العليم الخبير، في وقت لا يضر باستعدادات الجيش، ولا بعلمه أثناء القتال.

ويذكر الأستاذ سيد قطب: أن الإنسان أحيانا يكون مرهقا متعبا ثم يغفى إغفاءة يسيرة، يقوم بعدها في غاية القوة والنشاط.

وقد مر بنا ما رواه ابن كثير من أنه جاء في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق وهما يدعوان، أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة من النوم، ثم استيقظ مبتسما، فقال: أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه النقع! ثم خرج من باب العريش وهو يتلو قول الله تعالى:

﴿سيهزم الجمع ويولون الدبر﴾ - xv(القمر: 45).

إن المعجزة: أمر خارق للعادة يظهره الله على يد مدعى الرسالة؛ تصديقا له في دعواه.

والمعونة: توفيق ونجاح يصيب بعض الصالحين في أعمالهم، وقد كان النعاس معجزة للرسول صلى الله عليه وسلم ومعونة للمؤمنين، سواء أكان ذلك في الليل أم في النهار قبيل المعركة، خاصة بعد أن امتن الله به عليهم وقال: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه.

﴿وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان- -.﴾

تحكي الآية جوانب متعددة من فضل الله على المؤمنين في معركة بدر.