ثم بين الله تعالى حكمة توزيع الغنائم على جميع جيش المسلمين سواء الشباب الذين باشروا القتال، أو الشيوخ الذين كانوا عونا وردءا، أو المجموعة التي تجصنت لحماية الرسول صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه، فكل فئة كان لها ضلع في نجاح المعركة.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

فإن قلت: ما معنى الجمع بين ذكر الله والرسول في قوله: ﴿قل الأنفال لله والرسول﴾.

قلت: معناه: أن حكمها مختص بالله ورسوله، يأمر بقسمتها على ما تقتضيه حكمته، ويمتثل الرسول أمر الله فيها، وليس الأمر في قسمتها فوضا إلى رأى أحد، والمراد: أن الذي اقتضته حكمة الله وأمر به رسوله، أو يواسي المقاتلة المشروط لهم التنفيل الشيوخ الذين كانوا عند الرايات، فيقاسموهم على السوية ولا يستأثروا بما شرط لهم، فإنهم إن فعلوا لم يؤمن أن يقدح ذلك فيما بين المسلمين من التحاب والتصافي- -.

﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.

أي: إذا كان أمر الغنائم لله تعالى ورسوله، فاتقوه تعالى واجتنبوا ما كنتم فيه من المشاجرة فيها والاختلاف الموجب لسخط الله تعالى، أو فاتقوه تعالى في كل ما تأتون وتذرون من النيات والعقائد والأعمال.

﴿وأصلحوا ذات بينكم﴾ - أي: وأصلحوا ما بينكم من الأحوال والصلات التي تربط بعضكم ببعض وإصلاحها بالوفاق والتعاون والمساواة وترك الأثرة؛ لأن إصلاح ذات البين واجب، يتوقف عليه قوة الأمة وعزتها ومنعتها، وتحفظ به وحدتها.

﴿وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين﴾ - أي: الزموا طاعة الله ورسوله طاعة مطلقة وتسليما مطلقا فذلك هو شأن المؤمنين؛ إذ لا إيمان بغير طاعة وتسليم.

وفي التعبير بقوله: ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ - تنشيط للمخاطبين وحث لهم على المسارعة إلى الامتثال.

عن أبي أمامة الباهلي قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال: " فينا معشر أصحاب بدر، نزلت حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا وجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه عن بواء - يقول على السواء " v .

وعن عطاء: كان الإصلاح بينهم أن دعاهم وقال: اقسموا غنائمكم بالعدل.

ولا يفهم من ذلك أن الاختلاف على الغنائم كان أمرا عاما شمل جميع المسلمين، بل كان بين فئات منهم، وكانت هذه أول غزوة ولم يكن قد نزل حكم بشأن الغنائم، فأنزل الله كتابة الكريم ليبين لهم أن الغنائم لله سبحانه يحكم فيها بما يشاء، ورسوله مبلغ عن الله، وعلى المسلمين أن يراقبوا ربهم وأن يعودوا إلى طريق المودة والمحبة والصلح؛ فإن كمال الإيمان يدور على امتثال هذه الأوامر.

وقد عاد المسلمون فعلا إلى الإيمان والتسليم، ووزع رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنائم بين جميع من شهد بدرا من الشباب والشيوخ، ومن جمع الغنائم ومن انشغل بأي أمر آخر، فالكل كان يؤدي اجبه بطريقة ما، ولا غنى لأحد فيهم عن الآخر.

وقد أتم الله التشريع في شأن الغنائم، بالآية 41 من سورة الأنفال، وفيها بين الله تعالى أن الغنائم تقسم إلى خمسة أخماس، خمس لليتامى والمساكين وابن السبيل، والأربعة أخماس الباقية من الغنيمة تقسم على الغانمين الذين حضروا المعركة.

قال تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير﴾.