﴿إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم﴾

المفردات:

الذكر: القرآن.

خشي الرحمن: خشي عقابه.

بالغيب: قبل حلوله ومعاينة أهواله.

وأجر كريم: هو الجنة.

التفسير:

إنما ينفع الإنذار وتفيد الدعوة إلى الإسلام القلوب الصالحة، التي اتبعت القرآن وهدايته وأدامت فيه الفكر والنظر وتأملت في معانيه ولم تصر على اتباع الشيطان بل راقبت ربها في السر والعلن وخشيته في الخلوة والجلوة، فمن كان هذا حاله وذاك سلوكه فهو حري بأن تبشره بمغفرة واسعة وأجر عظيم لا يقدر قدره.

قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى- (طه: 82).

12 - (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

﴿إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين﴾

المفردات:

إنا نحن نحي الموتى: نبعثهم بعد الموت.

ما قدموا: ما أسلفوا من الأعمال الصالحة والطالحة.

وآثارهم: ما أبقوه من الحسنات التي لا ينقطع نفعها بعد الموت، كالعلم والكتاب والمسجد والمستشفى والمدرسة أو من السيئات كنشر البدع والمظالم والأضرار والضلالات بين الناس.

إمام مبين: أصل يؤتم به أو اللوح المحفوظ، أو صحائف الأعمال.

التفسير:

إنا قادرون على إحياء الموتى، وبعثهم من قبورهم للحساب والجزاء وقد سجلنا لجميع الموتى مؤمنين أو كافرين ما قدموه وأسلفوه من عمل صالح أو سيء وما تركوه من أثر صالح أو خبيث فنجزيهم على كل عمل قدموه في حياتهم أو تركوا أثره بعد وفاتهم نجازيهم بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا وقد ضبطنا كل شيء وأحصيناه في سجل مضبوط.

لقد كان كفار مكة ينكرون البعث ويقولون: ما هي إلا أرحام تدفع وأرض تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر والسور مكية تواجه كفار مكة، وتخبرهم أن البعث حق وأن الجزاء من جنس العمل، واتلله سيحصي على كل إنسان ما قدمه وما أخره ما قدمه من عمل صالح كالصلاة والزكاة والصدقة، وما أخره وما خلفه بعد موته من وصية نافعة أو بناء ملجأ أو مدرسة أو مستشفى، أو كتاب علم أو تفسير قرآن أو علم تطبيقي يفيد الأمة ويأخذ بيدها إلى التقدم والقوة، كل ذلك يسجله الله ويحاسب عليه كما يسجل على الكافرين والفاسقين والعابثين ما قدموا من ضلالات ورذائل وما أخروا من عمل على نشر الرذيلة والسوء في الملاهي أو الكتب الخليعة أو الأفكار الضالة.

﴿وكل شيء أحصيناه في إمام مبين- -.﴾ وكل عمل كائنا ما كان قليلا أو كبيرا عظيما أو صغيرا نافعا أو ضارا بيناه وحفظناه في إمام مبين وأصل عظيم الشأن مظهرا لما كان وما سيكون وهو اللوح المحفوظ الذي يؤتم به ويقتدى ويتبع ولا يخالف.

قال تعالى: وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا أقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا- (الإسراء: 13 - 14).

وقال عز شأنه: علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى- (طه: 52).

وقال سبحانه: وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر- (القمر: 52 - 53).

وقال سبحانه: إنا كنا نستنتج ما كنتم تعملون- (الجاثية: 39).

وقال تعالى: أحصاه الله ونسوه- - - (المجادلة: 6).