ويحق القول: ويثبت القول بالعذاب، ويجب على الكافرين.

التفسير:

70 - ﴿لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين﴾.

القرآن الكريم ليس شعرا، ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس شاعرا، وما ينبغي أن يكون شاعرا، وما الوحي إلا وعظ وهداية وتوجيه، وقرآن واضح المنهج منير للطريق.

﴿لينذر من كان حيا- -.﴾

ليحذر من كان في قلبه حياة وتفتح، وبعد عن الكفر والهوى، فيستجيب لكتاب الله وينتفع به.

﴿ويحق القول على الكافرين﴾.

وتجب كلمة العذاب على من كفر بالله، وبعد أن تقوم عليه الحجة- وتصله الرسالة وآيات القرآن المبين.

قال تعالى: ﴿رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء: 165]

من تفسير ابن كثير

ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم تمثل يوم حفر الخندق بأبيات عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، ولكن تبعا لقول أصحابه، رضي الله عنهم، فإنهم كانوا يرتجزون وهم يحفرون فيقولون:

لا هم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا

فأنزل سكينة علينا وثبّت الأقدام إن لقينا

إن أولاء قد بغوا علينا إذ أردوا فتنة أبينا 31

ويرفع صلى الله عليه وسلم صوته، بقوله: " أبينا " ويمدّها، وقد روى هذا بزحاف في الصحيحين أيضا.

وكذلك ثبت في الصحيحين عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه، قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار، فنكبت أصبعه فقال صلى الله عليه وسلم:

هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 32

وكل هذا لا ينافي كونه صلى الله عليه وسلم ما عُلّم شعرا وما ينبغي له، فإن الله تعالى إنما علمه القرآن العظيم: 33 ﴿لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد﴾ -[فصلت: 42].

71 - (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ)

منافع الأنعام

﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون (71) وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون (72) ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون (73)﴾

المفردات:

مما عملت أيدينا: مما صنعته قدرتنا، وخلقناه، ولم يخلقه غيرنا.

أنعاما: جمع نعم، وهي الإبل والبقر والغنم والمعز.

ثمانية أزواج، من الإبل اثنين: ذكر وأنثى، وهما الجمل والناقة، وكذلك البقر والغنم والمعز، خلق الله الثور والبقرة، والخروف والنعجة، والتيس والعنزة.

تمهيد:

يستعرض القرآن أمامهم أدلة القدرة الإلهية، فبيد القدرة وحدها خلق الله لهم الأنعام كالإبل والبقر والغنم، فهم يتصرفون فيها تصرف المالك بالبيع والشراء، والهبة والتسمين وسائر أنواع الانتفاع.

وقد ذلل الله لهم هذه الحيوانات فهم يركبونها ويذبحونها فيأكلون لحمها، ويشربون لبنها، ولهم فيها طائفة من المنافع كالاستفادة بجلودها وأشعارها وأوبارها أفلا يشكرون الله تعالى على هذه النعم السامية

التفسير

71 - ﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون﴾.

من شأن القرآن أن يفتح العيون، ويلفت الأنظار إلى ما في الكون من جمال وإبداع، ومن ذلك إرشاده إلى قدرة الله وحده، الذي خلق للإنسان أنواع الحيوانات، بسائر أشكالها وألوانها:

فخلق من الإبل اثنين هما الجمل والناقة.

ومن البقر اثنين هما الثور والبقرة.

ومن الغنم اثنين هما الكبش والنعجة.

ومن المعز اثنين وهما التيس والعنزة.

وهذا الخلق بيده سبحانه أي بقدرته وحده، كما تقول: عملت هذا العمل بيدي وحدي.