وحركة هذه الأجرام في الفضاء أشبه بحركة السفينة في الخضم الفسيح، فهي مع ضخامتها لا تزيد على أن تكون نقطة سابحة في ذلك الفضاء المرهوب، وإن الإنسان ليتضاءل، وهو ينظر إلى هذه الملايين التي لا تحصى من النجوم الدوّارة، والكواكب السيارة، متناثرة في ذلك الفضاء، سابحة في ذلك الخضّم، والفضاء من حولها فسيح فسيح، وأحجامها الضخمة تائهة في ذلك الفضاء الفسيح 16.
41 - (وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار
المفردات:
المشحون: المملوء.
التفسير:
41 ﴿وآية لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾.
تشير الآية إلى فضل الله سبحانه وتعالى على بني آدم، فحين كَذَّب قوم نوح نوحا، واستمروا في عنادهم أغرق الله الكافرين، وأمر نوحا عليه السلام أن يصنع السفينة، وأن يحمل فيها من كلِّ زوجين اثنين، فحمل ذكرا وأنثى من الإنسان والحيوان والنبات، وكانت السفينة مليئة موقرة ومشحونة بهذه الأصناف.
جاء في حاشية الجمل على الجلالين ما يأتي:
وإطلاق الذرية على الأصول صحيح، فإن لفظ الذرية مشترك بين الضدّين: الأصول والفروع، لأن الذرية من الذَّرء بمعنى الخلق، والفروع مخلوقون من الأصول، والأصول خلقت منها الفروع، فاسم الذرية يقع على الآباء، كما يقع على الأولاد.
ومعنى الآية:
وآية أخرى لهم، أنا حملنا ونجينا المؤمنين في سفينة نوح، التي كانت موقرة ومشحونة بآبائهم وأجدادهم وأصولهم، التي حملت الذرية في أصلابها، ثم تناسل الناس بعد ذلك إلى يوم القيامة، وبذلك دبّر الحقُّ سبحانه وتعالى صيانة الجنس البشري وسلامته، بنجاة الآباء في السفينة، أي: سفينة نوح عليه السلام.
من تفسير ابن كثير
ودلالة لهم أيضا على قدرته تبارك وتعالى، تسخيره البحر ليحمل السفن، فمن ذلك بل أوّله سفينة نوح عليه السلام، التي أنجاه الله تعالى فيها بمن معه من المؤمنين- ولهذا قال تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ - أي: آباءهم، ﴿فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ - أي: في السفينة المملوءة من الأمتعة والحيوانات، التي أمره الله تبارك وتعالى أن يحمل فيها ممن كلِّ زوجين اثنين- ا ه.
42 - (وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار
42 ﴿وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ﴾.
وخلقنا للناس السفن والزوارق التي كانت بعد سفينة نوح، ويسَّرنا لهم الهواء والماء وكلَّ شيء، ليستفيدوا بهذه السفن في نقل المؤن والتجارة وغيرها، أو خلقنا لهم الإبل والحمير والبغال وأشباهها، ليستفيدوا بها في البرّ، كما يستفيدون بالسفن في البحر.
43 - (وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار
المفردات:
فلا صريخ: فلا مغيث لهم من الغرق.
التفسير:
43 ﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ﴾.
هذه السفن الصغيرة أو الكبيرة في أعالي البحار، إذا اشتدت الريح، وقويت العواصف، وجدت هذه السفن كالريشة في مهبِّ الرياح، ويصبح الغرق والموت أقرب إلى الإنسان من شراك نعله، وحين تأتي العواصف والرياح العاتية، أو الدوّامات المائية المهلكة، تهلك السفينة في وقت قصير، فلا مغيث لهم يحفظهم مما نزل بهم، ولا هم ينجون من الغرق بعد وقوعه.