وورد في كتب التفسير من أسباب نزول هذه الآية روايات، منها ما يأتي:
روى أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان يطعم مساكين المسلمين، فلقيه أبو جهل، فقال له يا أبا بكر، أتزعم أن الله قادر على إطعام هؤلاء؟ قال: نعم، قال: فما باله لم يطعمهم؟ قال أبو بكر: ابتلى سبحانه قوما بالفقر، وقوما بالغنى، وأمر الفقراء بالصبر، وأمر الأغنياء بالإعطاء، فقال أبو جهل: والله يا أبا بكر إن أنت إلا في ظلال، أتزعم أن الله قادر على إطعام هؤلاء وهو لا يطعمهم، ثم تطعمهم أنت؟ فنزلت هذه الآية
وقيل: كان العاص بن وائل السهمي إذا سأله المسكين، قال له: اذهب إلى ربك فهو أولى مني بك، ثم يقول: قد منعه الله فأطعمه أنا 18.
48 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
الموت والبعث
﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)﴾.
المفردات
الوعد: وعد البعث.
التفسير:
تمهيد:
تصف الآيات تشكك الكافرين في البعث والحساب، وسؤالهم عنهما سؤال مُستبعد مستنكر لوقوعهما، وعلى طريقة القرآن الكريم في عرض مشاهدة القيامة، فقد عرض نفخة إسرافيل الأولى في الصور، التي تباغت الناس فيموتون في اللحظة توّا، حيث لا يستطيع أحد أن يقدّم وصية، أو يرجع إلى أهله، وبعد هذه النفخة الأولى يصعق الناس ويموتون، ثم ينفخ إسرافيل نفخة أخرى، تجتمع بعدها الأجسام، ويقوم الناس من القبور، يتساءلون عما حدث، ويلقون الجواب بأنَّه وعد الله، الذي وعدكم بالبعث والحشر، وأرسل الرسل بذلك، وقد صدقت الرسل، وتأيد ذلك بما تشاهدونه من الموازين والكتب، والحساب والجنة والنار، حيث يلقى كل إنسان جزاء عمله.
التفسير:
48 ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾.
كان الكفار يستنكرون البعث والحشر، والحساب والجزاء، ويقولون: ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا، وما يهلكنا إلا الدهر، فلما نزل القرآن الكريم، وكثر حديثه عن البعث والقيامة وأهوالها، قال الكفار للمؤمنين: متى هذا الوعد الذي تعدوننا به؟ سؤال استبعاد لوقوعه.
﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ - في قولكم عنه، فأخبرونا بوقت مجيئه، والله تعالى لا يَعْجَل لعجلة العباد، وقد قدَّر في الأزل أجل كل إنسان، وهنا يجيب القرآن بالحديث عن القيامة وأهوالها، لا عن وقتها.
49 - (مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 48 إظهار
المفردات:
صيحة واحدة: نفخة واحدة هي نفخة إسرافيل في الصور، حيث يموت جميع الناس.
تأخذهم: تقهرهم وتستولي عليهم فيهلكون.
يخصمون: يختصمون ويتنازعون في أمورهم غافلين عنها.
التفسير:
49 ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾.