وهذه الأخلاق الكريمة عنى بها القرآن الكريم، وتحدث عنها خصوصا في أماكن ثلاثة: أولا في الربع الثاني من سورة الإسراء، حيث ذكر ستة وعشرين أدبا من آداب الإسلام، هي جماع ما ورد في التوراة، وتبدأ بقوله تعالى: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا-.﴾ [الإسراء: 23]

وهنا في آخر سورة الفرقان، ذكر عباد الرحمن فوصفهم بتسع صفات، وذكر أنهم يجزون الدرجات العلى في الجنة، جزاء صبرهم وتمسكهم بأخلاق الإسلام، وفي سورة لقمان نجد وصايا لقمان لابنه، تكمل صورة طيبة للتربية الإسلامية، وعنايتها بالنشء حتى يكونوا صورة للمسلم الصغير، ولفتيان الإسلام وفتياته.

إن عناية الإسلام بالمخبر والقلب، والضمير والفؤاد، جعلته يتفوق في صياغة الإنسان الفاضل، وفي هذه الصفحة الأخيرة من سورة الفرقان، نجد النموذج الفاضل في صفات عباد الرحمن.

التفسير:

63 - ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما﴾

تتصدر هذه الآية صفات عباد الرحمن، وقد ذكر فخر الدين الرازي أنها تسع صفات في هذه الآيات.

وقال القرطبي:

وصف تعالى عباد الرحمن بإحدى عشرة صفة حميدة، من التحلّي والتخلّي، وهي: التواضع والحلم، والتهجد والخوف، وترك الإسراف والإقتار، والنزاهة عن الشرك، والبعد عن القتل والزنا، والتوبة وتجنب الكذب، والعفو عن المسي، وقبول المواعظ، والابتهال إلى الله، ثم بيّن جزاءهم الكريم وهو نيل الغرفة التي هي الدرجة الرفيعة، وهي أعلى منازل الجنة وأفضلها، كما أن الغرفة أعلى مساكن الدنيا.

ومعنى الآية الكريمة:

﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا-.﴾

أي: هم يسيرون فوق الأرض سيرا هينا في رفق وتؤدة، وفي غير تجبر أو تكبر، كما قال تعالى: {واقصد في مشيك واغضض من صوتك- -[لقمان: 19].

وقال تعالى: ﴿ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا﴾ [الإسراء: 37].

إن الإيمان إذا استقر في القلب، نتج عنه سلوك حسن، وهيئة صالحة تذكر الناس بالله تعالى في وقارهم وسكينتهم، وليس المراد هنا آن يمشي المؤمن ذليلا متمسكنا ضعيفا متمارضا، فالقرآن حث على العزة والكرامة، قال تعالى: ﴿ولقد كرمنا بني آدم-.﴾ [الإسراء: 70].

وقال تعالى: ﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين-.﴾ [المنافقون: 8]

وروى عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا، فقال: مالك، أأنت مريض؟ قال: لا يا أمير المؤمنين، فعلاه بالدرة، وأمره أن يمشي بقوة.

إن مشية المسلم فيها السكينة والوقار، وهي بعيدة عن الذلة والمسكنة، وبعيدة أيضا عن التكبر والتبختر.

وفي الصحيح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم منها فصلّوا، وما فاتكم فأتموا) 26.

فالسير إلى الصلاة ينبغي أن يكون سيرا عاديا، يلتزم صاحبه الوقار والهدوء، ولا يركض ولا يسرع إسراعا قريبا من الجري.

ولا يجوز أن يتطاول الإنسان متبخترا متكبرا، فقد روى أن عمر -رضي الله عنه- رأى غلاما يتبختر في مشيته فقال: إن البخترة مشية تكره إلا في سبيل الله، وقد مدح الله أقواما فقال: ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا-.﴾ فاقصد في مشيتك، وعموما المراد هنا: السير الوسط المعتدل، مع تجنب التبختر والتكبر، وتجنب المسكنة والضعف.