وتفيد الآيات أن حساب المؤمن يكون يسيرا، وأن موقف الحساب يكون هينا من طلوع الشمس إلى ارتفاعها وقت الضحى، ثم يقضي وقت القيلولة مع الحور العين، في جنات النعيم.

وروى ابن جرير الطبري بإسناده: أن يوم القيامة يقصر على المؤمن، حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس، وإنهم ليقيلون في رياض الجنة، حتى يفرغ من الناس 3 - وذلك قوله تعالى: ﴿أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا﴾

25 - (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا)

المفردات:

تشقق: تتفتح السماء عن الغمام.

التفسير:

25 - ﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا﴾

تصف الآية مظهرا من مظاهر القيامة، حيث تنشق السماء على غلظها، ويخرج الغمام من السماء- وتتعلق الملائكة بأطراف السماء، ثم تنزل إلى الأرض فتحيط بأهل الأرض، والغمام: غيم أبيض رقيق مثل الضبابة، كما كان لبني إسرائيل في التيه، حيث كان يقيهم وهج الشمس- قال تعالى: ﴿وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ [البقرة: 57].

وقد ورد في القرآن الكريم وصف مشاهد القيامة، ومن هذه المشاهد: انشقاق السماء، وتعلّق الملائكة بأرجاء السماء- واشتداد الهول، وتميّز المؤمنين بالسعادة والسرور، واختصاص الكفار بالعذاب والويل والثبور.

قال تعالى: ﴿وانشقت السماء فهي يومئذ واهية* والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية*يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية﴾ [الحاقة: 16 - 18].

وقال تعالى: ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور﴾ [البقرة: 210].

وقال تعالى: ﴿وجاء ربك والملك صفا صفا﴾ [الفجر: 22].

وتشير الآية إلى أن الملائكة تنزل إلى الأرض نزولا مؤكدا، لا لبس فيه ولا شك، وفي هذا رد على المشركين الذين قالوا: ﴿لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا-.﴾

قال النيسابوري:

﴿ويوم تشقق السماء بالغمام- -.﴾

أي: واذكر يوم تتفتح السماء، بسبب غمام يخرج منها، وفي الغمام الملائكة، فينزلون وفي أيديهم صحائف أعمال العباد.

وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿إذا السماء انشقت*وأذنت لربها وحقت* وإذا الأرض مدت*وألقت ما فيها وتخلت*وأذنت لربها وحقت*يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه* فأما من أوتي كتابه بيمينه*فسوف يحاسب حسابا يسيرا*وينقلب إلى أهله مسرورا﴾ [الانشقاق: 1 - 9].

26 - (الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا)

المفردات:

الحق: الثابت الذي لا يزول.

عسيرا: شديدا.

التفسير:

26 - ﴿الملك يومئذ الحق للرحمان 4 وكان يوما على الكافرين عسيرا﴾

في هذا اليوم تبطل أملاك المالكين من الناس، وتنقطع دعاواهم، ويخلص الملك للرحمان وحده، ويكون اليوم شديدا عصيبا على الكافرين، كما يكون يسيرا ومبشرا للمؤمنين، وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿لمن الملك اليوم لله الواحد القهار﴾ [غافر: 16].

قال ابن كثير:

وفي الصحيح: (أن الله تعالى يطوي السماوات بيمينه، ويأخذ الأرضين بيده الأخرى، ثم يقول: أنا الملك، أنا الديان، أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟) 5.

27 - (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا)

المفردات:

يعضّ الظالم على يديه: كناية عن الندم.

التفسير: