تحدثت الآيات السابقة عن عظيم نعم الله تعالى في خلق الظل والليل والنهار والنوم واليقظة، وفي خلق الرياح والأمطار والبحار والأنهار، وإنزال القرآن وإرسال الرسل، ومن قدرته خلط البحار بالأنهار، مع حاجز بينهما من قدرته سبحانه، وخلق الإنسان من النطفة، ومع هذه القدرة العالية، والنعم العديدة، ينصرف الكافرون إلى عبادة الأصنام، التي لا تنفع من عبدها ولا تضر من لم يعبدها، ومن ثم تطلب من الرسول الأمين أن يتوكل على الله، فهو سبحانه العليم الخبير القدير، وهو الذي خلق الكون في ستة أيام، ورفع السماء وجعل فيها الأفلاك والبروج والشمس والقمر، وهو سبحانه خالق الليل والنهار.

التفسير:

55 - ﴿ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا﴾.

مع هذه الأدلة المتظاهرة على قدرة الله تعالى، فإن الكفار يعبدون من دون الله الأصنام والأوثان، والأبقار والأحجار، التي لا تنفعهم إذا عبدوها، ولا تضرهم إذا لم يعبدوها.

لقد كفروا نعمة الله عليهم، واتجهوا بعبادتهم إلى أصنام لا تملك لهم نفعا، ولا تملك لهم ضرا، ولا تملك لنفسها شيئا.

قال تعالى: ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: 73].

والكافر بعبادته للأحجار يعاون الشيطان، ويساعده على معصية الرحمن.

قال مجاهد: يظاهر الشيطان على معصية الله ويعينه.

﴿وكان الكافر على ربه ظهيرا﴾.

أي: إن الكافرين يعاونون المشركين، ويكونون أولياء لهم على معاداة رسول الله والمؤمنين، قال تعالى: ﴿وإخوانهم يمدونهم في الغي-.﴾ [الأعراف: 202] وقد يكون المعنى: وكان الكافر على ربه هينا ذليلا، لا قدر له ولا وزن له عنده، من قول العرب: ظهرت به، أي: جعلته ظهرك ولم تلتفت إليه، ومن قوله تعالى: ﴿واتخذتموه وراءكم ظهريا-.﴾ [هود: 92] أي: هينا.

قال ابن عباس: نزلت الآية في أبي الحكم بن هشام، الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبا جهل بن هشام).

56 - (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

56 - ﴿وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا﴾.

أي: لقد أرسلناك بشيرا للمؤمنين بالجنة والثواب والنعيم المقيم، ونذيرا للكافرين بالعذاب الشديد وسوء المصير.

57 - (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

57 - ﴿قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا﴾

أي: لا أسألكم أجرا ولا مالا على تبليغ الرسالة، وقصارى أن أرشد حائرا، أو أهدى ضالا، أو آخذ بيد مسترشد، يريد أن يعرف طريقه وسبب هدايته، كأنه يقول: لا أسألكم مالا ولا أجرا، وإنما أسألكم الإيمان بالله وطاعته، وأجرى على الله.

58 - (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

المفردات:

وسبح بحمده: نزهه وصفه بصفات الكمال.

كفى: يقال: كفى بالعلم جمالا، أي: حسبك، فلا تحتاج معه إلى غيره.

خبيرا: الخبير بالشيء: العليم بظاهره وباطنه، وبكل ما يتصل به.

58 - ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا﴾.