قال تعالى: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون* نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون* نزلا من غفور رحيم﴾ [فصلت: 30 - 32].

قال ابن كثير:

جاء في الحديث الصحيح، عن البراء بن عازب: (إن الملائكة تقول لروح المؤمن: اخرجي أيتها النفس الطيبة، من الجسد الطيب كنت تعمرينه، اخرجي إلى روح وريحان، ورب غير غضبان).

وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء﴾ [إبراهيم: 27].

وقال آخرون: بل المراد بقوله تعالى: ﴿يوم يرون الملائكة لا بشرى-.﴾ يعني يوم القيامة، قاله مجاهد والضحاك وغيرهما، ولا منافاة بين هذا، وما تقدم- فإن الملائكة في هذين اليومين، يوم الممات، ويوم المعاد، تتجلى للمؤمنين والكافرين، فتبشر المؤمنين بالرحمة والرضوان، وتخبر الكافرين بالخيبة والخسران، فلا بشرى يومئذ للمجرمين 2.

23 - (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)

المفردات:

وقدمنا: وعمدنا وقصدنا.

الهباء: دقاق التراب إذا انبث في الهواء، ولا يبدو إلا في أثناء ضوء الشمس.

المنثور: المتفرق في الجو، بحيث لا يتأتى جمعه أو حصره.

التفسير:

23 - ﴿وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا﴾.

كان المشركون يعملون أعمالا حسنة المظهر، مثل صلة الرحم وإطعام الفقراء، لكن لا أساس لها من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فهي أشبه بخضراء الدمن- وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء- وفي يوم القيامة يجدون جزاء هذه الأعمال ضائعا، ضياع ذرّات التراب، المنتشرة بسبب شعاع الشمس، أو ضياع الوقش الجاف في شدة الرياح.

قال تعالى: ﴿مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف-.﴾ [إبراهيم: 18]

قال قتادة: ﴿هباء منثورا﴾ - يبس الشجر إذا ذرته الريح، فهو ذلك الورق.

وقال عبيد بن يعلى: الهباء: الرماد إذا ذرته الريح.

قال ابن كثير:

وحاصل هذه الأقوال: التنبيه على مضمون الآية، وذلك أنهم عملوا أعمالا اعتقدوا أنها على شيء- فلما عرضت على الملك الحكم العدل الذي لا يجور ولا يظلم أحدا، إذا بها لا شيء بالكلية، وشبهت في ذلك بالشيء التافه الحقير المتفرق، الذي لا يقدر صاحبه منه على شيء بالكلية.

كما قال تعالى: ﴿مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف-.﴾ [إبراهيم: 18]

24 - (أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا)

المفردات:

المقيل: المكان الذي يؤوى إليه للاستمتاع بالأزواج، والتمتع بحديثهن، سمي بذلك لأن التمتع به يكون وقت القائلة غالبا.

التفسير:

24 - ﴿أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا﴾.

المستقر: مكان الاستقرار، والمقيل: المكان الذي يأوون إليه، للاسترواح إلى أزواجهم، والاستمتاع بمغازلتهن، وملامستهن كحال المترفين في الدنيا.

والمعنى:

أصحاب الجنة في يوم القيامة في مكان حسن، وزمان حسن، حيث إنهم من جهة المكان في أحسن مكان، ومن جهة الزمان في أحسن زمان، فهم في الغرف من الجنة، وفي منزل عظيم من المتعة والسرور، والحبور والمؤانسة.

قال تعالى: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه* فسوف يحاسب حسابا يسيرا* وينقلب إلى أهله مسرورا﴾ [الانشقاق: 7 - 9].