نذيرا: نبيا ينذر أهلها.

التفسير:

51 - ﴿ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا﴾

لو أراد الله لأرسل نبيا إلى كل قرية من قرى الجزيرة العربية وغيرها، ولكنه -سبحانه وتعالى- أراد أن تكون الرسالة الخاتمة رسالة واحدة، ونبيها نبيا واحدا؛ تفضيلا له وتكريما، وفي صحيح البخاري، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم، وأعطيت الشفاعة، وأرسل كل نبي إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة) 18.

وفي الصحيحين: (بعثت إلى الأحمر والأسود) 19.

وهذه الرسالة تحمل في مقوماتها عوامل صلاحها وخلودها وبقائها إلى يوم الدين.

قال تعالى: ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا-.﴾ [سبأ: 28].

وقال سبحانه: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: 9]

ومن حفظ الله لرسالته، حفظ القرآن، وحفظ الحديث النبوي الشريف، وإرسال الهداة والمصلحين وحث المسلمين على الاجتهاد والاستنباط، وتسخير العقول والأفكار لتستنبط ما يوائم مصالح الناس، وما يبعث فيهم الحيوية والآمال والتقدم.

52 - (فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)

52 - ﴿فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا﴾

فلا تطع الكافرين فيما يريدونه منك من أمور باطلة فاسدة، وجاهدهم بالقرآن الكريم، جهادا كبيرا شاقا، لإبطال شبهاتهم وأراجيفهم، وقد كان القرآن الكريم أقوى من تسخير الجيوش، فقد ناقش باطلهم، وعاب عليهم تقليد الآباء والأجداد، وعبادة الحجارة والأوثان، وزلزل كبرياءهم، ودخل عليهم من كل باب، ولفت أنظارهم إلى الكون وخالقه، وقصّ عليهم أخبار السابقين، وتحدث عن القيامة والحساب والجزاء، والجنة والنار والميزان والصراط، كأنما وضع أمامهم أهوال القيامة: حتى نفذ إلى أفئدتهم، فقاوموا سلطانه وحاولوا مقاوته بالتصفيق والصراخ، ﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾ [فصلت: 26].

وفي معنى الآية قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير﴾ [التوبة: 73].

53 - (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا)

المفردات:

مرج: خلط، ومنه قوله تعالى: فهم في أمر مريج [ق: 8] أي: مختلط، ومنه قيل للمرعى: مرج: لاختلاط الدواب فيه بعضها ببعض، ويطلق المرْج بمعنى الإرسال والتخلية.

فرات: مفرط العذوبة.

أجاج: شديد الملوحة.

برزخا: حاجزا.

حجرا محجورا: تنافرا شديدا، فلا يبغي أحدهما على الآخر، ولا يفسد الملح العذب.

التفسير:

53 - ﴿وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا﴾.

تعرض الآية مظهرا من مظاهر القدرة الإلهية، فالله القدير خلط البحرين ومزجهما، مع ما بينهما من التنافر والتضاد، أحدهما حلو سائغ شرابه، والثاني مالح شديد الملوحة، وجعل بينهما حاجزا من قدرة الله، لا يختلطان ولا يمتزجان؛ حتى لا يفسد أحدهما خصائص الآخر، قال تعالى: ﴿مرج البحرين يلتقيان*بينهما برزخ لا يبغيان*فبأي آلاء ربكما تكذبان*﴾ [الرحمن: 19 - 21].

وقال تعالى: ﴿أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون﴾ [النمل: 61].