" ومن الفطرة التي فطرها الله تعالى أن مجاري الأنهار غالبا أعلى من سطح البحر، ومن ثم فالنهر العذب هو الذي يصبّ في البحر المالح، ولا يقع العكس إلا شذوذا، وبهذا التقدير الدقيق، لا يطغى البحر-وهو أضخم وأغزر- على النهر الذي منه الحياة للناس والأنعام والنبات، ولا يكون هذا التقدير مصادفة عابرة، وهو يطرد هذا الاطراد، إنما يتم بإرادة الخالق الذي أنشأ هذا الكون لغاية تحققها نواميسه في دقة وإحكام، وقد روعي في نواميس هذا الكون ألا تطغى مياه المحيطات الملحة، لا على الأنهار ولا على اليابسة، حتى في حالات المدّ والجزر التي تحدث من جاذبية القمر للماء الذي على سطح الأرض ويرتفع بها الماء ارتفاعا عظيما " 20.

ويقول صاحب كتاب [العلم يدعو إلى الإيمان] يبعد القمر عنا مسافة مائتين وأربعين ألفا من الأميال، ويذكرنا المدّ الذي يحدث مرتين تذكيرا لطيفا بوجود القمر، والمدّ الذي يحدث بالمحيط قد يرتفع إلى ستين قدما في بعض الأماكن، بل إن قشرة الأرض تنحني مرتين نحو الخارج مسافة عدة بوصات، بسبب جاذبية القمر، ويبدو لنا كل شيء منتظما لدرجة أننا لا ندرك القوة الهائلة التي ترفع مساحة المحيط كلها عدة أقدام، وتنحني قشرة الأرض التي تبدو لنا صلبة للغاية-.

ولو اقترب القمر منا أكثر مما هو عليه لغرقت القشرة الأرضية، وتعذرت الحياة على وجه الأرض.

ولكن اليد التي تدبّر هذا الكون، مرجت البحرين، وجعلت بينهما برزخا وحاجزا من طبيعتهما، ومن طبيعة هذا الكون المتناسق، الذي تجري مقاديره بيد الصانع المدبر الحكيم، هذا الجري المقدّر المنسق المرسوم.

ومن ماء السماء، وماء البحر والنهر، إلى ماء النطفة التي تنشأ منها الحياة البشرية المباشرة.

54 - (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا)

المفردات:

نسبا وصهرا: ذكورا ينسب إليهم، وإناثا يصاهرن بهن.

التفسير:

54 - ﴿وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا﴾.

وهذا أيضا لون من ألوان القدرة، حيث خلق الله من النطفة المهينة حين يختلط ماء الرجل بماء المرأة ويتم الإخصاب، حيث يتحول الماء المهين إلى نطفة مخصّبة تعلق في جدار الرّحم وتتشبث به، وتسبح في دماء من دماء الأم، وتتحول العلقة إلى قطعة لحم قدر ما يمضغ تسمى المضغة، ثم تتحول المضغة إلى عظام، أو هيكل عظمي هو أساس تكوين الإنسان، ثم يكسى هذا الهيكل العظمي باللحم، ثم يتحول خلقا آخر متكامل الخلقة والتقاسيم، مستكمل أسباب الوجود والحياة، فيه العينان والأذنان واليدان والرجلان وسائر الأجهزة: كالجهاز العصبي، والجهاز اللمفاوي والجهاز التناسلي، والجهاز الهضمي، فضلا عن مشروع متكامل، لإنسان مستكمل الجمال والأطراف والخلقة، كالشعر والأنف والأسنان والفم واللهاة، والبلعوم والمرئ والبطن والفخذ والساق، والقدم وسائر الأجزاء، التي تتمم إنسانية الإنسان، وتجعل منه مخلوقا كامل الأعصاب والإرادة والاختيار والعقل والتصرف، وهو سيد المخلوقات، قال تعالى: ﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا* إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾ [الإنسان: 2 - 3].

وقال سبحانه: ﴿ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾ [الإسراء: 70].

وقال عز شأنه: ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة-.﴾ [النحل: 78].