وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، تم تفسير سورة إبراهيم، بجامعة السلطان قابوس، بسلطنة عمان مسقط، في مساء يوم الأربعاء الأول من شهر رمضان المبارك عام 1415 ه / الموافق الأول من فبراير 1995 م.

والحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه كما يرضى ربنا ويحب.

اللهم، تقبل أعمالنا وصلاتنا وصيامنا، واجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم، وألهمنا التوفيق والقبول، وأعنا على أعمالنا، ويسر لنا إتمام تفسير القرآن الكريم، بفضلك ومنك وتوفيقك وعونك يا رب العالمين.

﴿وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب﴾ (هود: 88).

وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

اللهم، إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.

تخريج أحاديث وهوامش

تفسير القرآن الكريم

(الجزء الثالث عشر)

خرج أحاديثه

الأستاذ

كمال سعيد فهمي

1 أهداف كل سورة، د/ عبد الله شحاتة.

2 لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه:

رواه أحمد في مسنده (20901) من حديث أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه).

3 عجبا لأمر المؤمن:

أخرجه مسلم (2999)، وأحمد (23412، 23406، 18460، 18455)، والدارمي (2777)، من حديث صهيب بن سنان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له).

4 من أعطى الشكر لم يمنع الزيادة:

قال الهيثمي في المجمع: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أعطى أربعا؛ أعطى أربعا، وتفسير ذلك في كتاب الله تعالى؛ من أعطى الذكر؛ ذكره الله عز وجل؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿فاذكروني أذكركم﴾، ومن أعطى الدعاء؛ أعطى الإجابة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، ومن أعطى الشكر؛ أعطى الزيادة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿لأن شكرتم لأزيدنكم﴾، ومن أعطى الاستغفار؛ أعطى المغفرة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾)، وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه: محمود بن العباس وهو ضعيف، وذكره السيوطي في الدر المنثور وزاد نسبته لابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان: عن ابن مسعود- وقال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان، عن أبي زهير يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة، ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾، وما أعطى أحد الدعاء فمنع الإجابة؛ لأن الله يقول: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، وما أعطى أحد الاستغفار فمنع المغفرة؛ لأن الله يقول: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾، وما أعطى أحد التوبة فمنع التقبل؛ لأن الله يقول: ﴿هو الذي يقبل التوبة عن عباده﴾، قال السيوطي في الدر المنثور أيضا: وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: (أربع من أعطين؛ لم يمنع من الله أربعا: من أعطى الدعاء؛ لم يمنع الإجابة، قال الله ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، ومن أعطى الاستغفار؛ لم يمنع المغفرة، قال الله تعالى: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾، ومن أعطى الشكر؛ لم يمنع الزيادة، قال الله: ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾، ومن أعطى التوبة؛ لم يمنع القبول، قال الله: ﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات﴾.

5 إن العبد ليحرم الرزق بالذنب: