أما المعجزة الباهرة التي طلبتموها؛ فليس لنا سبيل إلى تحقيقها؛ لأننا بشر نحمل رسالة إلى الناس، والله سبحانه هو الذي يؤيدنا بالمعجزة بإذنه وأمره، وليس في مقدورنا إتيان المعجزات إلى قومنا؛ إلا إذا كان ذلك بأمر الله وتقديره.

﴿وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾.

ليس أمامنا إلا التوكل على الله، والاعتماد عليه وحده؛ فهو الخالق القادر القوي الفعّال لما يريد، ونحن نلجأ إليه متوكلين عليه، أمام كفركم وعنادكم.

12 - (وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)

﴿وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا- -.﴾.

وما يمنعنا من التوكل على الله والاعتماد عليه، وقد هدانا إلى أقوم السبل، وأرشدنا إلى طريقه القويم وشرعه الحكيم.

﴿ولنصبرن على ما آذيتمونا﴾ - أي: سنصبر صبرا جميلا، على كفركم وتطاولكم في العناد والتكذيب، والسفه واللجاح.

﴿وعلى الله فليتوكل المتوكلون﴾ - أي: وعلى الله وحده فليتوكل المتوكلون على ربهم وخالقهم؛ فهو مبعث رجائهم ومعقد آمالهم.

وقد ذكر التوكل في السياق ثلاث مرات؛ لأنه الملجأ الذي يلجأ إليه المرسلون، أمام عناد المكابرين؛ فالتوكل على الله زاد قوي؛ وسند متين للمؤمن، بعد أن يؤدي ما عليه من الواجبات، ثم يعتمد بعد ذلك على الله؛ وأنعم به من سند قوي متين! قال تعالى: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ (الطلاق: 3).

13 - (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ)

﴿وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودنّ في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكنّ الظالمين 13 ولنسكننّكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 14﴾.

المفردات:

لتعودن: لتصيرن.

التفسير:

13 ﴿وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم من أرضنا أو لتعودنّ في ملتنا- -.﴾ الآية.

تمهيد:

بعد أن أفحم الرسل الكفار والمشركين بالمنطق والحجة والدليل؛ لجأ الكفار إلى منطق القوة والقهر.

والمعنى: وقال الذين كفروا بالله ورسله، لرسلهم: ليس أمامكم إلا أحد أمرين لا محالة، إما إخراجكم من بلادنا مطرودين مقهورين، وإما أن تعودوا إلى ملتنا، ملة الآباء والأجداد، وهي عبادة الأصنام والأوثان، وقد يسر لهم هذا الأمر أنهم كانوا كثرة، أصحاب جاه ومال وسلطان، وكان الرسل أصحاب الحق ودعوة الحق، قلة ضعيفة أمام بطش الباطل وجبروته، وقد تكرر هذا المعنى في قصة نبي الله شعيب، وقصة نبي الله لوط وغيرهما.

﴿فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين﴾.

أي: أعلم الله رسله قائلا لهم: لنهلكن الظالمين، وأكد الأمر بوسائل التوكيد، مثل: لام القسم، ونون التوكيد؛ زيادة في إدخال السرور على المؤمنين، وتثبيت قلوبهم على الحق.

وقريب من هذه الآية ما ورد من قول قوم شعيب له ولمن آمن به: ﴿لنخرجنّك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودنّ في ملتنا قال أولو كنا كارهين﴾ (الأعراف: 88).

وقال سبحانه عن قوم لوط: ﴿فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون﴾ (النمل: 56).

14 - (وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ)

المفردات: