ويحتمل أن يكون هذا مرادا، وهذا مرادّا؛ كما أنهم استفتحوا على أنفسهم يوم بدر، واستفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنصر، وقال الله تعالى للمشركين: ﴿إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم- -.﴾ - (الأنفال: 19)، والله أعلم 8.

﴿وخاب كل جبار عنيد﴾ - وهذه الجملة معطوفة على محذوف والتقدير: واستفتحوا فنصر الله تعالى رسله على أعدائهم.

﴿وخاب كل جبار عنيد﴾ - وخسر كل متكبر متجبر معاند للحق،: وقريب من هذه الآية قوله تعالى: ﴿ألقيا في جهنم كل كفار عنيد* مناع للخير معتد مريب* الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد﴾ - (ق: 24 26).

16 - (مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ)

المفردات:

من ورائه: من خلفه أو من أمامه، وأصل معنى وراء: ما توارى عنك قدّامك أو خلفك.

ماء صديد: هو ماء يسيل من أجساد أهل النار- وأصل الصديد: الماء الرقيق الذي يخرج من الجرح.

التفسير:

﴿من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد﴾.

أي: من خلفه جهنم تنتظره بحرها ولهيبها، وحميمها وغسلينها.

والصديد: هو ما يسيل من أجساد أهل النار، وهو ماء في غاية الحرارة إذا قدم إليهم لم يستسيغوه، فيكرهون على شربه، فإذا قدم إليهم شوى وجوههم من حرارته، وإذا شربوه قطع أمعاءهم عقوبة لهم، قال تعالى: ﴿وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ - (محمد: 15).

وقال عز شأنه: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا﴾ - (الكهف: 29).

17 - (يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ)

المفردات:

يتجرعه: أي: يتكلف بلعه مرة بعد أخرى من الجرع وهو البلع.

ولا يكاد يسيغه: ولا يقارب أن يبتلعه بسهولة.

التفسير:

﴿يتجرعه ولا يكاد يسيغه- -.﴾.

يكلف شربه ولا يستسيغ ذلك؛ لمرارته ورداءة طعمه، ولونه وريحه، وشدة حرارته، لكنه يكلف أن يتجرعه جرعة بعد جرعة، ويسقاه على الرغم من قهرا وقسرا.

روى الإمام أحمد والترمذي والنسائي والحاكم، وصححه غيرهم: عن أبي أمامة: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الآية: (يقرّب إليه فيتكرّهه؛ فإذا أدنى منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره).

يقول الله تعالى: ﴿وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ - (محمد: 15).

﴿ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت﴾.

أي: تأتيه أسباب الموت من كل مكان في جسمه، فكل عضو يعذب عذابا شديدا، حتى أطراف شعره، وإبهام رجله.

أوالمراد: تأتيه أسباب الموت من الشدائد، وأنواع العذاب في كل موضع، والمراد: أنه يحيط به من جميع الجهات، من قدامه ومن خلفه، ومن فوقه ومن تحته، وعن يمينه وشماله، في نار جهنم، ليس منها نوع إلا يأتيه الموت منه لو كان يموت، لكنه لا يموت!.

قال تعالى: ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾ - (فاطر: 36).

وقال سبحانه: ﴿ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون﴾ - (الزخرف: 77).

فهم مخلدون في جهنم يستقبلون في كل وقت عذابا أشد وأشق.

﴿ومن ورائه عذاب غليظ﴾ - أي: وله من بعد هذه الحال، عذاب آخر مؤلم أغلظ من الذي قبله.

وعذاب النار وأهوالها متفاوت في شدته؛ فالنار دركات، كما أن الجنة درجات، فلا يستوي في الجزاء كافر عنيد متمرد يسعى في الأرض فسادا، وكافر مغلوب على أمره.