وانطلق إبراهيم عليه السلام، حتى إذا كان عند الثنية، حيث لا يريانه، استقبل البيت بوجهه، وكان إذ ذاك مرتفعا من الأرض كالرابية، ثم دعا رافعا يديه فقال: ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع- - إلى قوله: لعلهم يشكرون﴾ 28.
﴿وإذا قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ - أي: واذكر أيها النبي، وقت قول إبراهيم لربه، بعد أن أسكن إسماعيل وأمه وادي مكة: ﴿رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ - أي: يا رب، اجعل مكة بلدا ذا أمن؛ حتى يأمن أهله على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم، وقد أجاب الله دعاء إبراهيم فجعل مكة حرما آمنا.
﴿واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ - أي: باعدني يا رب، أنا وأبنائي عن عبادة الأصنام، وثبتنا على التوحيد، وقد استجاب الله دعوته، في بعض بنيه دون بعض، ولا ضير في ذلك، وقد ورد هذا المعنى في قوله سبحانه: ﴿قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ (البقرة: 124).
36 - (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
﴿رب إنهن أضللن كثيرا من الناس- -.﴾.
أي: يا رب، إن الأصنام أضلت كثيرا من الناس، أي: كانت سببا في إضلال كثير من الناس؛ بسبب الفتنة وإغراء الكبار للصغار، فنسبة الإضلال للأصنام مجازية؛ لأن الأصنام أحجار لا تعقل، لكن وضعها وإغراء سدنتها بعبادتها؛ أضلت الناس، كما تقول: فتنته الدنيا وأضلته، وهو إنما فتن وضل بسببها، ثم أدرك إبراهيم بفطرته، أن بنيه سوف ينقسمون بعده، إلى موحدين ومشركين؛ ولذلك أظهر لربه أنه لا يستحق الانتساب إليه، إلا من اتبعه على ملة التوحيد، فقال:
﴿فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾.
أي: فمن تبعني على ملة التوحيد، وشايعني في ديني وعقيدتي؛ فإنه يصير بهذا الإتباع من أهل ديني، وهو دين الإسلام، ومن عصاني ولم يقبل الدخول في الدين الحق؛ فإني أفوض أمره إليك، وأنت أهل للمغفرة والتوبة؛ لمن عدل عن الشرك قبل موته.
قال مقاتل وابن حيان: المعنى: ومن عصاني فيما دون الشرك؛ فإنك غفور رحيم.
37 - (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)
المفردات:
بواد: الوادي: كل منفرج بين جبال وآكام يكون منفذا للسيل- والمراد به هنا: ما يحيط بالبيت الحرام.
تهوي إليهم: تسرع إليهم شوقا وحبا- يقال: هوى إليه يهوي هويا بضم الهاء؛ إذا أسرع في السير.
التفسير:
﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم- -.﴾.
عندما ترك إبراهيم هاجر، وابنها إسماعيل، وهو رضيع؛ ليقيما في وادي مكة، وليس بمكة في ذلك الوقت زرع ولا ماء، ثم اتجه إبراهيم إلى ربه وقلبه يتحرق إشفاقا على زوجته وابنه فقال:
﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم﴾.
أي: ربنا إني استجابة لأمرك؛ أسكنت بعض ذريتي، بواد لا ماء فيه ولا زرع، عند المكان الذي أعدته لبيتك المحرم، رغبة في جوار بيتك، وأملا في رعايتك وفضلك لهم.
﴿ربنا ليقيموا الصلاة﴾ - أي أسكنتهم بجوار بيتك المحرم؛ ليتفرغوا لإقامة الصلاة في جوار بيتك، وليعمروه بذكرك وطاعتك، ودلت هذه الآية: أن الصلاة بمكة أفضل من الصلاة في غيرها.