فهو سبحانه خلقهما على غير مثال سابق، وأوجد في السماء الأجرام العلوية، من نجوم وكواكب، ومجرات ومخلوقات تسبح بدقة عجيبة وترتيب بديع، كما بسط الله الأرض وأنزل إليها الأمطار، ويسر لها الأنهار والبحار، والجبال والهواء والفضاء؛ حتى يعيش عليها النبات والحيوان والإنسان، وحتى يعمر الكون ويتكامل.

﴿وأنزل من السماء ماء﴾.

وهذا الماء هو أساس الحياة، يشرب منه الإنسان والحيوان والزرع، وبطون الوديان والأفلاج.

﴿فأخرج به من الثمرات رزقا لكم﴾ - أي: أخرج بماء المطر أنواع النباتات والثمار؛ حتى يأكل منها الإنسان والحيوان، قال تعالى: ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾ (الأنبياء: 30).

﴿وسخر الفلك لتجري في البحر بأمره- -.﴾.

أي: ذلل الله لكم السفن، ويسر لكم استعمالها؛ فصارت تجري على شاطئ الماء، بإذن الله وتيسيره، الذي قدر قوانين الهواء والفضاء والماء، والطفو على وجه الماء، قال تعالى: ﴿وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام﴾ (الرحمن: 24).

أي: وبفضل الله سخر السفن التي تجري في البحر، كالجبال العالية ناشئة على سطح الماء جارية عليه بفضل الله.

﴿وسخر لكم الأنهار﴾.

أي: ذلل لكم الأنهار؛ تشربون منها وتسقون زروعكم ودوابكم، وتشقون منها أنهارا تسيرونها وفق إرادتكم، كنهر النيل، والفرات وغيرهما.

33 - (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ)

المفردات:

دائبين: في حركة دائمة لا يفتران- يقال: دأب في عمله دأبا، ويحرك: جدّ فيه.

التفسير:

﴿وسخر لكم الشمس والقمر دائبين﴾.

سخر الله لكم الشمس والقمر دائمين في إصلاح ما يصلحان من الأبدان والنبات وغيرهما، وهما دائمين في مكانهما بدون اضطراب أو اختلال، ولا يفتران عن ذلك ما دامت الدنيا.

﴿وسخر لكم الليل والنهار﴾.

أي: جعلهما متعاقبين يأتي أحدهما وراء الآخر، فالليل جعله الله سكنا ونوما وهدوءا وراحة، والنهار جعله الله سبيلا للحركة والحياة، والتجارة، والزراعة، والدراسة، والقيام بسائر أنواع الحرف وفنون المعاش، ولا غنى للناس عنهما، ولو استمر الليل؛ لتعطلت مصالح الناس، ولو استمر النهار؛ لضاق الناس بالحياة والحركة.

قال تعالى: ﴿ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله- -.﴾ (الروم: 23).

وقوله: ﴿الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور﴾ (الأنعام: 1).

34 - (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)

المفردات:

لا تحصوها: لا تقدرون على حصرها وعدها، والإحصاء في الأصل: العد بالحصى، ثم أطلق على العد مطلقا.

ظلوم: ظالم شديد الظلم، يقال: ظلم، يظلم، ظلما، من باب ضرب فهو ظالم وظلوم- والظلم وضع الشيء في غير محله.

كفار: جاحد النعمة- يقال: كفر النعمة، وكفر بالنعمة: جحدها.

التفسير:

﴿وآتاكم من كل ما سألتموه- -.﴾.

وأعطاكم من كل ما سألتموه، أي: أعطاكم بعضا من جميع ما سألتموه إياه من نعم، أو أعطاكم من كل ما سألتموه وما لم تسألوه، فحذف الثاني؛ لدلالة الأول عليه، ونظيره: ﴿سرابيل تقيكم الحر﴾ - (النحل: 81)، أي: والبرد.

وقرئ بتنوين كل: والمعنى على هذه القراءة: أعطاكم الله من كل شيء ابتداء؛ بدون منكم، على أن ما نافية، أي: أعطاكم من كل شيء، حال كونكم غير سائليه.

﴿وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها-.﴾.