٦٩٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو هُوَ ذَكْوَانُ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُسْتَأمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأمَرُ فَتَسْتَحِي (١) فَتَسْكُتُ؟ قالَ: «سُكَاتُهَا إِذْنُهَا».
(٤) بابٌ: إِذَا أُكْرِهَ حَتَّى وَهَبَ عَبْدًا أَوْ بَاعَهُ لَمْ يَجُزْ
وَقالَ (١) بَعْضُ النَّاسِ: فَإِنْ نَذَرَ الْمُشْتَرِي فِيهِ نَذْرًا، فَهوَ جَائِزٌ بِزَعْمِهِ (٢)، وَكَذَلِكَ إِنْ دَبَّرَهُ.
٦٩٤٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ (١) ﷺ، فَقالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِئَةِ دِرْهَمٍ. قالَ: وَسَمِعْتُ (٢) جَابِرًا يَقُولُ: عَبْدًا قِبْطِيًّا، مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.
(٥) بابٌ: مِنَ الإِكْرَاهِ
كَرْهٌ وَكُرْهٌ وَاحِدٌ (١).
٦٩٤٨ - حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ (١)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
⦗١٥٩⦘
قالَ (٢) الشَّيْبَانِيُّ: وَحدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ: وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا﴾ الآيَةَ [النساء: ١٩]، قالَ: كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ: إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاؤُوا زَوَّجَهَا (٣)، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجْهَا (٤)، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِذَلِكَ (٥).
(١) في رواية أبي ذر: «فَتَسْتَحْيِي». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر: «وبِهِ قالَ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِزُعْمِهِ».
(١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
(٢) في (و، ب، ص): «فسمعتُ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.
(١) في رواية أبي ذر: «كَرهًا وكُرهًا وَاحِدٌ». كتبت بالحمرة، وضبطت روايته في (ب، ص): «كُرهًا وكَرهًا وَاحِدٌ».
(١) بهامش (ب، ص): صرف: «فيروز» من الفرع، وسيأتي في اليونينية في باب التعبير أنَّه ضبطه بغير صرف. اه.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقالَ».
(٣) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).
(٤) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).
(٥) في رواية أبي ذر: «في ذَلِكَ». كتبت بالحمرة.