(٤) بابُ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ (١) إذا رَضِيَ
وَقالَتْ عَائِشَةُ: هو عَبْدٌ ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
وَقالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: ما بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ.
وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: هو عَبْدٌ إِنْ عَاشَ وَإِنْ مَاتَ وَإِنْ جَنَى، ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
٢٥٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ
أُمَّ الْمؤمِنِينَ رضي الله عنها، فقالتْ لَهَا: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَكِ (١) فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ بَرِيرَةُ ذَلِكَ لِأَهْلِها، فقالُوا: لا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ (٢) لَنا. قالَ مَالِكٌ: قالَ يَحْيَى: فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «اشْتَرِيها وَأَعْتِقِيها؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
(٥) بابٌ: إذا قالَ الْمُكَاتَبُ: اشْتَرِي (١) وَأَعْتِقْنِي (٢)، فَاشْتَرَاهُ لِذَلِكَ
٢٥٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قالَ: حدَّثني أَبِي: أَيْمَنُ، قالَ:
دَخَلْتُ على عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقُلْتُ: كُنْتُ (١) لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، وَمَاتَ، وَوَرِثَنِي بَنُوهُ، وَإِنَّهُمْ بَاعُونِي مِنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو (٢)، فَأَعْتَقَنِي ابْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَاشْتَرَطَ بَنُو عُتْبَةَ الْوَلَاءَ، فقالتْ: دَخَلَتْ بَرِيرَةُ وَهْيَ مُكَاتَبَةٌ، فقالتْ: اشْتَرِينِي وَأَعْتِقِينِي (٣). قالَتْ: نَعَمْ. قالَتْ: لا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي. فقالتْ: لا حَاجَةَ لِي بِذَلِكِ. فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ بَلَغَهُ، فَذَكَرَ
⦗٤٨٩⦘
لِعَائِشَةَ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ما قالَتْ لَها، فَقالَ: «اشْتَرِيها وَأَعْتِقِيها (٤)، وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُونَ (٥) ما شَاؤُوا». فَاشْتَرَتْها عَائِشَةُ فَأَعْتَقَتْها، وَاشْتَرَطَ أَهْلُها الْوَلَاءَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِئَةَ شَرْطٍ».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «المُكاتَبَةِ» على إرادة عقد المكاتبة.
(١) في رواية أبي ذر: «وأُعْتِقَكِ».
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «الوَلَاءُ».
(١) في رواية أبي ذر: «اشْتَرِنِي».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «غُلامًا».
(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي عَمْرو [زاد في (ب، ص): بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ الله المَخْزُومِيِّ]».
(٣) في رواية أبي ذر: «فَأَعْتِقِيني».
(٤) في رواية أبي ذر: «فَأَعْتِقِيهَا».
(٥) في رواية أبي ذر: «يَشْتَرِطُوا».