سريرا متخذا في فبة عليه شواره ونخده.
وأرك: مكان.
أول: أرل: جبل، وقلما يأتلفان.
وقد جاء الورل.
أرم: إرم: بلد.
وتقول.
ما بالدار أرم على فعل وأريم، أي: ما بها أحد.
والإرم: العلم من الحجارة، وجمعه الآرام.
وأرم على الشيء: عض.
وفلان يحرق عليك الأرم، إذا تغيظ فحرق: أنيابة.
ويقال: الأرم: الحجارة.
أرن: الأرن: النشاط، وفرس أرن.
والإران أيضا: النشاط.
والإران: خشب يضم بعضه إلى بعض: يحمل فيه الموتى.
قال الأعشى:
كإران ال
ميت عولين فوق عوج رسال والمئران: كناس الوحش، والجمع المآرين.
والأرنة في قول ابن أحمر:
وتعلل الحرباء أرتته
موقعه الذي يقع عليه.
أرو: (أروى) والأنثى من الوعول أروية، [وثلاث أراوى] ، فإذا كثرت فهي الأروى.
وتقول: أرت القدر تأري أريا، إذا لصق بأسقلها الشيء.
وأريت النار، إذا [أنت] ذكيتها.
وأر نارك، وقد مضى شاهدة.
ويقال: أري صدر فلان عن الضغن، كأنه تمكن فيه.
والأري: العسل، وقال ناس: الأري عمل النحل العسل.
أري السحاب: درته.
وآري الدابة: المكان الذي يتأرى فيه، أي: يتمكث.
ويقال: تأريت بالمكان.
قال (الأعشى) :
لا يتأرى لما في القدر يرقبه
أرب: الإربة والأرب والمأربة [كل ذلك] الحاجة.
والإرب: العضو، وفي الحديث: كان [صلى الله عليه وآله] ، أملككم لإربه، قيل: العضو وقيل: الحاجة.
و [يقال] : أربت الشيء تأيبا، إذا وفرته، وكل موفر مؤرب.
والتأرب: التشدد في الشيء.
ويقال: أربت العقدة، إذا أحكمتها.
قال ابن مقتل:
وتأريب على اليسر
والإرب: الدهي، يقال: هو ذو إرب، ويقال: أرب،