المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 445

كقوله تعالى: وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ «1». أي: ويزيدون.

وقوله تعالى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ «2». معناه: وكصيّب، عند بعضهم.

- قال ذو الرّمة:

«459» -

إذا طرفت في مربع بكراتها ... أو استأخرت عنها الثّقال القناعس

وقوله تعالى: وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً «3». يعني: وكفورا.

- و «أن» بمعنى «لن»:

كقوله تعالى: قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ «4».

قال بعض المفسرين ووافقهم الفرّاء: قل إنّ الهدى هدى اللّه، فإنّه لن يؤتى أحد. جعل «أن» بمعنى «لن» وهما يتعاقبان، لأنهما من الحروف الناصبة للأفعال المستقبلة.

- قال اللّه تعالى: وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ «5».

يريد- واللّه أعلم- أن نسلم، لأنه قال: وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ «6».

إن جعلت مكان اللام «أن» كان نصبا من طريق اللغة، وإن جعلت اللام مكان «أن» كان نصبا من طريق المعنى، واللّه أعلم بمراده.