المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 427

وقال الآخر:

«428» -

ومكاشح لولاك أصبح جانحا ... للسلم يرقي حيّتي وضبابي

- وأمّا «في» موضع «إلى» ففي قوله تعالى: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ «1»، قال بعضهم: إلى النجوم.

وقوله تعالى: فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ «2». معناه عند بعضهم: إلى أفواههم.

- وأمّا «إلى» مكان «اللام» ففي هذه الآية: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ «3».

قيل: إن «إلى» مكان «اللام» هنا، كأنه قال: من أنصاري للّه تعالى، ولأجل اللّه. ومثل هذا يجوز في العربية.

وفي القرآن نظيره قوله تعالى: ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ «4»، قيل: لذكر اللّه، ولأجل ذكر اللّه.

وقوله تعالى: اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ «5». قال بعضهم: اللّه يختار لدينه من يشاء، ولأجل دينه.

وقيل: معناه: يختار لدعاء الناس إلى دينه من يشاء من عباده، وهم الرسل عليهم السّلام. فاللام بمعنى لأجل، كما قال تعالى: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ «6» يقول: لأجل حبّ المال لبخيل.