المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 141

يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، فالآية الأولى أجراها على جماعة النساء، والثانية على وحدانها.

وقوله تعالى: مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ «1» أجراها على وحدان النساء.

- وأما «الذي» أيضا فلفظه للواحد، وهو يصلح للجمع كقوله تعالى:

كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ «2»، ثم قال: ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ، وكقوله تعالى: وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ «3»، ثم قال: أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ، وقوله تعالى: وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا «4».

وقال بعضهم: إن «الذي» بمعنى الذين في هذه الآيات، حذفت منه النون؛ لأنه اسم طال وكثر استعماله، واحتجوا بقوله تعالى: وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ «5».

- وأما «الكل» فقوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ «6»، إلى قوله: أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

وقوله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ «7»، إلى قوله: وَقالُوا سَمِعْنا.

وقوله تعالى: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ