(زناها) بالقصر لأهل الحجاز، وبالمد لأهل نجد. (فلعله يعتبر فينفق) في نسخة: "فلعله أن يعتبر فينفق".

وفي الحديث: أن الصدقة كانت عندهم مختصة بأهل الحاجات من أهل الخير؛ ولهذا تعجبوا من الصدقة على هؤلاء؛ ولأن نية المتصدق إذا كانت صالحة قبلت صدقته وإن لم يوافق مراده. وفيه: اعتبار لمن تصدق عليه أن يتحول من الحالة المذمومة إلى الحالة المحمودة.

AUTO 15 - باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر

(باب: إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر) أي: بأنه ابنه جاز.

1422 - حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، حدثنا أبو الجويرية، أن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه، قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخطب علي، فأنكحني وخاصمت إليه، وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها فقال: والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن".

[فتح: 3/ 291]

(إسرائيل) أي: ابن يونس ابن أبي إسحق. (أبو الجويرية) اسمه: حطان بكسر الحاء، وتشديد الطاء المهملتين، آخره نون: ابن جفاف، بضم الجيم، وتخفيف الفاء الأولى.

(وخطب علي) من الخطبة، بكسر الخاء، وهو: طلب النكاح أي: طلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من ولي المرأة أن يزوجها مني، ثم طلب لي النكاح، فأجبته، فانكحني، و (علي) متعلق ب (خطب)، يقال: خطب المرأة إلى وليها، إذا أرادها الخاطب لنفسه، وعلى فلان إذا أرادها لغيره.