﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (44) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ (45)﴾

المفردات:

غنمتم: الغنيمة: من الغنم وهو الفوز، والمراد بها هنا: ما أخذ من أموال الكفار بالقتال.

الجمعان: جمع المؤمنين وجميع الكفار.

التفسير:

41 - ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ- -.﴾ الآية.

تمهيد:

هذه الآية تفصيل لما أجمل حكمه في بدء سورة الأنفال؛ حيث بدأ الله سورة الأنفال بقوله سبحانه: ﴿يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول﴾ - وفي هذه الآية تفصيل لحكم الغنائم؛ التي اختص الله هذه الأمة بإحلالها لها، ولم تحل الغنائم لنبي قبل محمد صلى الله عليه وسلم؛ وقد ذكر القرآن هنا: أن الغنائم تقسم خمسة أخماس، خمس لمن ذكرتهم الآية، وأربعة أخماس للمقاتلين.

جاء في فتح القدير للشوكاني:

﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء﴾.

الغنيمة: مال الكفار إذا ظفر به المسلمون على وجه الغلبة والقهر، والغنائم شاملة لكل ما غنمه المسلمون من أرض ومال وغيرهما.

﴿فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾.

قال الشافعي: إن الخمس يقسم على خمسة، وإن سهم الله وسهم رسوله واحد يصرف في مصالح المؤمنين، والأربعة الأخماس على الأربعة الأصناف المذكورة في الآية.

وقول أبي حنيفة: إنه يقسم الخمس على ثلاثة: اليتامى، والمساكين، وابن السبيل.

وقد ارتفع حكم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بموته كما ارتفع حكم سهمه- اه.

ونلاحظ أن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة، وأن الغنائم تأتي أمرا لاحقا بعد الجهاد، فهي نافلة، تأتي زيادة على الجهاد، والنصر من عند الله سبحانه وتعالى؛ ولذلك رضي الله بأن يؤخذ من المقاتلين الخمس، ويترك لهم أربعة أخماس.

والخمس كان ينفق منه على رئيس الدولة، فهو مظهر قوتها، وهو يتفقد المحتاجين ويعطي المعوزين؛ وقد أضيف سهم الخمس إلى الله؛ تشريفا وتكريما- والواقع أن سهم الله هو الرسول أو من ينوب منابه فالخمس الذي يؤخذ من الغنائم يقسم إلى خمسة أخماس توزع على خمسة فئات: