بهذا وذاك يتحقق معنى العبادة، ويصبح العمل كالشعائر، والشعائر كعمارة الأرض، وعمارة الأرض كالجهاد في سبيل الله، والجهاد في سبيل الله كالصبر على الشدائد والرضا بقدر الله، كلها عبادة، وكلها تحقيق للوظيفة الأولى التي خلق الله الجن والإنس لها، وكلها خضوع للناموس العام الذي يتمثل في عبودية كل شيء لله دون سواه.

والمؤمن الحق هو الحريص على أداء واجباته ومرضاة ربه، وهو لا يعني نفسه بأداء الواجبات تحقيقا لمعنى العبادة في الأداء، أما الغايات فموكولة لله يأتي بها وفق قدره الذي يريده.

إن الله تعالى لم يخلق الجن والإنس ليستعين بهم لجلب منفعة لذاته أو لدفع مضرة، وما يريد الله منهم أن يرزقوا أحدا من خلقه أو يطعموه، إن الله سبحانه وتعالى هو الكفيل برزقهم، والمتفضل عليهم بما يقوم بمعيشتهم، وهو سبحانه ذو القدرة والقوة، وهو الغالب على أمره فلا يعجزه شيء.

وفي ضوء هذه الحقيقة ينذر الذين ظلموا فلم يؤمنوا بأن لهم نصيبا من العذاب مثل نصيب من سبقهم من الظالمين، فالله يمهل ولا يهمل، وتختتم السورة بهذا الإنذار الأخير: ﴿فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون * فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون﴾ - (الذاريات: 59، 60).

المعنى الإجمالي للسورة

قال الفيروزبادي:

معظم مقصود سورة الذاريات ما يأتي: القسم بأن البعث والقيامة حق، والإشارة إلى عذاب أهل الضلالة، وثواب أرباب الهداية، وحجة الوحدانية، وكرامة إبراهيم في باب الضيافة، وهلاك قوم لوط وفرعون وقومه لمخالفتهم أمر الله، وتدمير عاد وثمود وقوم نوح وخسرانهم، وخلق السماوات والأرض للنفع والإفادة، وزوجية المخلوقات للدلالة على قدرة الخالق، وتخليق الخلق لأجل العبادة، واستحقاق المنكرين للعذاب والعقوبة 4.

1 - (وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا)

قسم ووعيد

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14)﴾

تمهيد:

كانت العرب تحترز عن اليمين الكاذبة، وترى أنها تدع الديار بلاقع، وقد جرى النبي صلى الله عليه وسلم على نهجهم فحلف بكل شريف، وكانوا يعلمون أنه لا يحلف إلا صادقا.

وقد جاء القسم في صدر بعض السور لإثبات أحد الأصول الثلاثة:

(أ) الوحدانية.

(ب) رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

(جـ) البعث والحشر والجزاء.

ففي سورة الصافات كان القسم لإثبات وحدانية الله، حيث قال سبحانه: ﴿إن إلهكم لواحد﴾ - (الصافات: 4).

وفي سورتي النجم والضحى لإثبات صدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

حيث قال سبحانه: ﴿والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحي﴾ - (النجم: 1 - 4).

وقال تعالى: ﴿والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى﴾ - (الضحى: 1 - 3).

وأقسم في سور كثيرة على إثبات البعث والجزاء، مثل: الذاريات، والطور، والمرسلات، والنازعات، والعاديات.

المفردات:

الذاريات: الرياح تذرو التراب وغيره، أي: تفرقه.