وعلماء الكلام يذكرون أن الإسلام هو الانقياد الظاهري والامتثال لأوامر الله، أما الإيمان فهو التصديق الباطي، ويستشهدون بقوله تعالى:

﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ- -.﴾

(الحجرات: 14)

وبما رواه البخاري في صحيحه، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الإسلام، فقال: " أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت إن استطعت إليه سبيلا ".

وسئل عن الإيمان فقال: " الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقضاء والقدر، خيره وشرّه، حلوه ومرّه " 8.

ونلاحظ أن الإسلام والإيمان قد يجتمعان وقد يفترقان، فأكثر الناس يظهرون الإسلام ويبطنون الإيمان، فهؤلاء مسلمون لإسلامهم واستسلامهم لأمر الله، وانقيادهم لحكمه، ومعظمهم يبطن الإيمان والتصديق واليقين بالله تعالى وباليوم الآخر، ومن هذا الصنف من آمن بلوط حيث كانوا مؤمنين، وأيضا كانون مسلمين، وقد يفترق الإيمان والإسلام، مثل إسلام المنافقين، فهو إسلام ظاهري لم يطاوعه ولم يتابعه إيمان الباطن.

قول تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾ - (المنافقون: 1).

وقريب من ذلك بعض العصاة من الأعراب، الذين أعلنوا إسلامهم ولم تتجاوب قلوبهم بالالتزام الكامل، والطاعة والتضحية والفداء.

فقال بعض العلماء: هم منافقون، وقال آخرون: هم مسلمون عصاة لم يصلوا للدرجة المطلوبة الرَّاقية من المؤمن الحق، ويأمل القرآن توبتهم وتصحيح إيمانهم.

قال تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ- -.﴾

(الحجرات: 14)

36 - (فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 35]

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

من المؤمنين: ممن آمن بلوط.

غير بيت: غير أهل بيت، والمراد بهم لوط وابنتاه، وقيل: كانوا ثلاثة عشر.

التفسير:

35 - 36: ﴿فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين*فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين﴾.

ذهبت الملائكة إلى قوم لوط في صورة شبّان في ريعان الشباب، ولما علم لوط بأن عنده ضيوفا من الشباب المعتدل قامة وصحة، وكانوا يفعلون الفعلة الشنعاء وهي اشتهاء الرجال دون النساء، وقضاء الوطر في جماع الرجال، لقد انتكسوا بالفطرة وخرجوا على سنن الله، فقد خلق الله الزوجين الذكر والأنثى، وزوَّد صدر الرجل وصدر المرأة بما يكمل المتعة بين سالب وموجب، وذكر وأنثى، وتكامل وتعاطف ومودة ورحمة، وذرية من الذكور والإناث، واستمرار إعمار الأرض وتتابع الأجيال.

لكن هؤلاء انحرفوا بالفطرة كما قال لهم لوط: ﴿إنّكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء- -.﴾ (الأعراف: 81).