التفسير:

58 - ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾.

وكيف يحتاج سبحانه وهو الغني القوي، وهو المعطي والمانع، وهو الرزاق ذو القوة التي لا حدود لها، وهو القاهر فوق عباده، الغالب على أمره.

وهذه الآية كأنها تعليل للآية السابقة عليها، فكأنه قيل: لا أريد منهم من رزق لأني أنا الرَّزاق، وما أريد منهم من عمل كالإطعام لأني قوي متين.

روى أحمد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسدّ فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا، ولم أسد فقرك " 15.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم أَنْفق أُنفق عليك، يمين الله ملأى لا تغيض بها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ماذا أنفق منذ أن خلق السماوات والأرض، فإن ذلك لم يغض ما في يمينه " 16.

59 - (فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

المفردات:

ذَنُوبا: نصيبا من العذاب، وأصل الذنوب: الدلو العظيمة الممتلئة ماء، فاستعيرت للنصيب مطلقا.

أصحابهم: نظرائهم.

التفسير:

59 - ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ﴾.

لقد خلقت الجن والإنس لعبادتي ومعرفتي، فمن خرج عن طاعتي وكفر برسلي، وظلم نفسه فحرمها من معرفة الله وعبادته، وشقَّ عصا الطاعة على المرسلين، وكفر بالله رب العالمين، هذا الظالم له نصيب من العذاب هو وإخوانه، مثل نصيب أصحابهم الظالمين السابقين عليهم، الذين أهلكهم الله بذنوبهم، كقوم نوح وعاد وثمود، وقوم لوط وفرعون وملئه.

قال قتادة:

سَجّلاَ من العذاب مثل سَجْل أصحابهم، فلا يطلبوا منّي أن أعجّل في الإتيان بالعذاب قبل أوانه، فهو لاحق بهم لا محالة- أه.

والسَّجل: الدَّلو المليئة، فاستعيرت للنصيب مطلقا، شرّا كان النصيب أو خيرا.

وقال الزمخشري في تفسير الكشاف:

هذا تمثيل، أصله: السقاة يقتسمون الماء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب- أه.

والخلاصة: سيقتسم كفار مكة نصيبهم من العذاب مثل أصحابهم المكذبين، فلا يتعجلون هذا العذاب، فإنه قادم لا محالة، وإن الله لا يعجل لعجلة العباد، ولا يدركه العجز عن تنفيذ ما أراد.

وهذا جواب عن قولهم: ﴿فأْتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين.﴾ (هود: 32).

ونحو الآية قوله تعالى: ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه-.﴾ - (النحل: 1).

60 - (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

المفردات:

ويل: هلاك أو حسرة، أو شدة عذاب.

التفسير:

60 - ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾.

تختم السورة بذكر الهول والويل الذي ينتظر هؤلاء الذين كفروا بربهم، وكذَّبوا نبيهم، والويل واد في جهنم، بعيد غوره، شديد عذابه، وسيدركهم العذاب في اليوم الموعود، وهو يوم القيامة، وقال بعضهم: اليوم الموعود يوم بدر، حيث قتل رؤوس الكفر، وأسر صناديد مكة، وفرّ الباقون، وأصاب الذلّ والعار أهل مكة، وانتصر الإسلام انتصارا عظيما، وأرى أنه لا مانع أن يراد بالآية عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، والله أعلم.

خلاصة ما تضمنته سورة الذاريات

1 - دلائل البعث من العجائب الطبيعية والعلوم النفسية.

2 - جزاء المتقين بما يلقونه من النعيم يوم القيامة.