﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)﴾.

تمهيد:

تأتي هذه الآيات في ختام سورة الذاريات، وفيها تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأن أهل مكة لم يكونوا بدعا من الأمم، فقد كُذّبت الرسل وأوذيت، واستمر التكذيب من عهد نوح إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فهل وصَّى السابق منهم إلى اللاحق؟ كلاّ- - إنهم لم يتقابلوا، وإنما جمعهم الطغيان والعِناد، والخروج على أمر الله، وقد خلق الله الجنّ والإنس لمعرفته وطاعته، وهو سبحانه غير محتاج إليهم، لأنه سبحانه هو الرزاق القوي المقتدر، وغداً سيجد هؤلاء الكفار العذاب الذي ينتظرهم، وقد تقدمت الجن في الذّكر على الإنس لأنها خلقت أولا، والإنس ثانيا.

التفسير:

52 - ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾.

إذا كان أهل مكة في تكذيب لك يا محمد، وعداء للإسلام، فإن جميع المرسلين قبلك قد لقوا من أقوامهم العناد والتكذيب، وكان الاتهام يتوجّه من الكافرين للرسل، بقولهم: إن معجزاتهم سحر وذكاء، وليست خارقة من الله، أو يقولون عن الرسول: هو مجنون مختلّ، وربما جمعوا للرسول الصفتين فقالوا: هو ساحر ومجنون، والمراد جموع المكذبين، أمَّا القليل منهم فقد آمنوا.

قال تعالى عن نوح عليه السلام: ﴿وما آمن معه إلا قليل.﴾ (هود: 40).

وقريب من ذلك ما ورد في سورة إبراهيم من ألوان تكذيب المكذبين للرسل مثل: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ.﴾ (إبراهيم: 13).

53 - (أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

53 - ﴿أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾.

هل وصَّى السابق منهم اللاحق بتكذيب الرسل، وهم لم يلتقوا في زمن من الأزمان، وإنما الذي جمع بينهم هو الطغيان والعناد، وعدم الاستجابة لدعوة رسل الله.

والطُّغيان: هو تجاوز حدود الدين والعقل، فقال متأخرهم مثل مقالة متقدّمهم في تكذيب الرسل.

54 - (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

المفردات:

فتول عنهم: أعرض عن جدالهم.

بملوم: بفاعل ما لا يلام عليه.

التفسير:

54 - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾.

لقد أدَّيت الرسالة، وبلَّغت الأمانة، فلا لوم عليك، ولا جناح في إعراضك عنهم، ولا لوم عليك في عدم استجابتهم لك، فإنما عليك البلاغ، وإنما أنت منذر، وقد فعلت.

55 - (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 52 إظهار

المفردات: