وأقبلت زوجته، وقد استولى عليها هول المفاجأة، فضربت وجهها بأطراف أصابعها، وصاحت متعجبة من الحمل وهي عجوز عقيم، فأخبرتها الملائكة بأنه لا وجه للعجب فذلك أمر الله، وهو الحكيم في أعماله، العليم بعباده.

قصة لوط

واتجهت الملائكة بعد ذلك إلى لوط عليه السلام، فلما رآهم لوط أنكرهم وضاق بهم ذرعا، فقالت له الملائكة: يا لوط، إنا رسل ربك، جئنا لإنقاذك ومن معك من المؤمنين، فأرسل بأهلك في ظلام الليل، ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك فقد حقت عليها كلمة العذاب مثل هؤلاء الظالمين.

ولم تجد الملائكة في قرى قوم لوط غير أهل بيت واحد من المسلمين هو لوط وابنتاه.

ولما خرج لوط وابنتاه، جعل الله ديارهم عاليها سافلها، وساق إليهم عاصفة رعدية أمطرتهم بحجارة مسمومة، استأصلت شأفتهم وتركتهم أثرا بعد عين، وجعلهم الله عظة وعبرة للمعتبرين.

إشارات إلى قصص الأنبياء

أشارت الآيات (38 - 46) إلى العبرة والعظة من قصة موسى، ومن قصص غيره من الأنبياء في لمحة عاجلة.

لقد أرسل الله موسى -ومعه سلطان الهيبة وجلال النبوة- إلى فرعون وملئه، فأعرض فرعون عن موسى واتهمه بالسحر والجنون، فأغرق الله فرعون وجنده في البحر، وألبسه ثوب الخزي والندم.

وآية أخرى في عاد قوم نبي الله هود، حين كذبوا نبيهم فأرسل الله عليهم ريحا عاتية تحمل العذاب والدمار.

وآية ثالثة في ثمود، أمهلهم الله ثلاثة أيام، ثم أرسل عليهم صاعقة فأصبحوا هالكين.

والحجارة التي أرسلت على قوم لوط، والريح التي أرسلت على عاد، والصاعقة التي أرسلت على ثمود، كلها قوى كونية مدبرة بأمر الله، مسخرة بمشيئته ونواميسه، يسلطها على من يشاء في إطار تلك النواميس، فتؤدي دورها الذي يكلفها الله كأي جند من جند الله.

آية رابعة في قوم نوح، فقد أهلكوا وأغرقوا لفسوقهم وكفرهم وخروجهم على طاعة الله.

وللتنبيه إلى بدائع صنعه إيقاظا للعاطفة الدينية، عاد فذكر أنه رفع السماء ووسعها، وخلق الأرض ومهدها، وأعدها لما عليها من الكائنات، ومن كل شيء في هذه الأرض خلقنا ذكرا وأنثى ليكون ذلك وسيلة للعظة والاعتبار.

ثم يحث القرآن الناس على أن يتخلصوا من آثار المادة والهوى والشيطان، فرارا بدينهم، وطمعا في رحمة خالقهم، ورغبة في حماه وفضله: ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين﴾ - (الذاريات: 50).

وتكشف الآيات عن طبيعة المعاندين في جميع العصور، فقد كذبوا الرسل واتهموهم بالجنون أو بالسحر كأنما وصى السابق منهم اللاحق، وكأن الكفر في طبيعته ملة واحدة، والرسالات كلها فكرة واحدة، فمن كذب برسول واحد فكأنما كذب برسل الله أجمعين.

﴿كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون * أتواصوا به بل هم قوم طاغون﴾.

الذاريات: (52، 53).

ختام السورة

هذه السورة تربط القلب البشري بالله، وترشده إلى عظيم صنعه، وفي ختام السورة يؤكد الله هذا المعنى فيبين أنه ما خلق الجن والإنس إلا ليعرفوه ويوحدوه ويؤمنوا به، فهو سبحانه وتعالى غني بذاته، وهم في حاجة وافتقار إليه.

إن معنى العبادة هي الخلافة في الأرض، وهي غاية الوجود الإنساني، وهي أوسع وأشمل من مجرد الشعائر، وتتمثل حقيقة العبادة في أمرين رئيسيين:

الأول: هو استقرار معنى العبودية لله في النفس، أي استقرار الشعور بأنه ليس في هذا الوجود إلا عابد ومعبود، وإلا رب واحد والكل له عبيد.

والثاني: هو التوجه إلى الله بكل حركة في الضمير، وكل حركة في الجوارح، وكل حركة في الحياة.