كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

التفسير:

23 - ﴿فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون﴾.

أقسم الحق سبحانه وتعالى بنفسه، على أن الرزق والغيب والقدر بيده، وذكر المفسرون أن القسم شامل لكل ما تقدم في هذه السورة من أولها.

والمعنى: فورب السماء والأرض، إن كل ما تقدم في هذه السورة من أخبار وأحوال، وأوصاف وتذكير، حق واقع، وأمر ثابت لا يرقى إليه شك، ولا يختلف في أحقيته أحد، وكما أنكم لا تشكون في أنكم تنطقون، ينبغي ألا تشكوا في حقيقته، فهو كما نقول: إن هذا حق مثل ما أنك تبصر وتسمع.

أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن الحسن أنه قال فيها: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قاتل الله قوما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا).

24 - (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ)

قصة الخليل إبراهيم

﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30)﴾

تمهيد:

ذلك جانب من قصة الخليل إبراهيم، صدّرها الله بالاستفهام، تشويقا للنبي صلى الله عليه وسلم، وتفخيما لشأن الحديث، كما تقول لمخاطبك: هل بلغك كذا وكذا، وأنت تعلم أنه لم يبلغه، توجيها لأنظاره حتى يصغى إليه، ويهتم بأمره، ولو جاء على صورة الخبر لم يكن له من الروعة والجلال مثل ما كان وهو بهذه الصورة، وتنبيها إلى أن رسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم به إلا عن طريق الوحي.

المفردات:

الضيف: النازل على محلة قوم ليس منهم، ويقال للواحد والجمع، ويجمع على ضيوف وضيفان وأضياف، واختلف في عدهم فقيل: ثلاثة، وقيل: تسعة، وقيل: اثنا عشر.

المكرمين: أي: عند إبراهيم إذ خدمهم هو وزوجه، وعجل لهم القرى، وأجلسهم في أكرم موضع.

التفسير:

24 - ﴿هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين﴾.

هل بلغك يا محمد نبأ ضيوف إبراهيم المكرمين عند الله، والمكرمين عند إبراهيم، حيث أحسن استقبالهم، وعجل ضيافتهم بعجل حنيذ مكتنز لحما وشحما فتيا، وهو أشهى في الأكل وأفضل.

25 - (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار

المفردات:

منكرون: مجهولون، لا عهد لنا بكم من قبل، يريد أن يتعرف بهم، كما تقول لمن تلقاه: أنا لا أعرفك، تريد: عرّف نفسك وصفها لي.

التفسير:

25 - ﴿إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون﴾.

أي: هل أتاك حديث الضيف، وقت أن دخلوا على إبراهيم بيته، فبادروه بقولهم: نؤمنك أمانا، ونسلم عليك سلاما، حتى لا يروعك ولا يخيفك دخولنا، قال ردا عليهم: عليكم سلام دائم، أو أمري معكم سلام.

﴿قوم منكرون﴾ - مجهولون عندي لا أعرفهم، ولا عهد لي بهم، ولعل هذا كان تمهيدا ليتعرف بهم مستقبلا.

26 - (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار

المفردات:

فراغ إلى أهله: ذهب إليهم خفية من ضيفه.