تشير الآية العشرون إلى آثار قدرة الله في خلق الأرض، فيقول سبحانه: ﴿وفي الأرض آيات للموقنين﴾ - (الذاريات: 20) - وإذا تأملنا مضمون هذه الآية وجدنا أن هذا الكوكب الذي نعيش عليه معرض هائل لآيات الله وعجائب صنعته، هذه الأرض تكاد تنفرد باستعدادها لاستقبال هذا النوع من الحياة وحضانته، ولو اختلت خصيصة واحدة من خصائص الأرض الكثيرة جدا لتعذر وجود هذا النوع من الحياة عليها- - ولو تغير حجمها صغرا أو كبرا، لو تغير وضعها من الشمس قربا أو بعدا، لو تغير حجم الشمس ودرجة حرارتها، لو تغير ميل الأرض على محورها هنا أو هنا، لو تغيرت حركتها حول نفسها أو حول الشمس سرعة أو بطئا، لو تغير حجم القمر أو بعده عنها، لو تغيرت نسبة الماء إلى اليابس فيها زيادة أو نقصا- - لو- - لو- - لو، إلى آلاف الموافقات العجيبة المعروفة والمجهولة التي تتحكم في صلاحيتها لاستقبال هذا النوع من الحياة وحضانته، أليست هذه آية أو آيات معروفة في هذا المعرض الإلهي؟.

(وتنوع مشاهد هذه الأرض ومناظرها، حيثما امتد الطرف، وحيثما تنقلت القدم، وعجائب هذه المشاهد التي لا تنفذ: من واد وجبل، ووهاد وبطاح، وبحار وبحيرات، وأنهار وغدران، وقطع متجاورات، وجنات وأعناب، وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان- - وكل مشهد من هذه المشاهد تتناوله يد الإبداع والتغيير الدائبة التي لا تفتر عن الإبداع والتغيير) 1.

﴿وفي أنفسكم أفلا تبصرون﴾ - (الذاريات: 21).

خلق الله الإنسان بيده، ونفخ فيه من روحه، وشق له السمع والبصر، وزوده بالحواس المتعددة ووسائل الإدراك المختلفة.

(وحيثما وقف الإنسان يتأمل عجائب نفسه التقى بأسرار تدهش وتحير، تكوين أعضائه وتوزيعها، وظائفها وطريقة أدائها لهذه الوظائف، عملية الهضم والامتصاص، عملية التنفس والاحتراق، دورة الدم في القلب والعروق، الجهاز العصبي وتركيبه وإدارته للجسم، الغدد وإفرازها وعلاقتها بنمو الجسد وانتظامه، تناسق هذه الأجهزة كلها وتعاونها وتجاوبها الكامل الدقيق، وكل عجيبة من هذه تنطوي تحتها عجائب، وفي كل عضو وكل جزء من عضو خارقة تحير الألباب) 2.

﴿وفي السماء رزقكم وما توعدون﴾ - (الذاريات: 22).

فبيد الله الخلق والرزق والهدى والضلال، وأرزاق السماء تشمل الأرزاق المادية والمعنوية.

(وفي السماء أسباب أقواتكم، فالظواهر الفلكية، وجريان الشموس والكواكب وتوابعها، واختلاف الليل والنهار، وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها، وبث فيها من كل دابة، وتصريف الرياح، والسحاب المسخر بين السماء والأرض، كل هذه الظواهر ذللها الله لخدمة الإنسان، فليس الرزق موقوفا على شيء يتعلق بالأرض وحدها، بل الأمر كله لله تعالى، يقبض ويبسط، وإليه المآب) 3.

ثم يعقب الله بالقسم: بحق رب الأرض والسماء إن هذا الأمر لحق مثل نطقكم، بل تشكون في أنكم تنطقون؟

قصة إبراهيم

يشتمل القطاع الثاني من سورة (الذاريات) على الإشارة إلى قصص إبراهيم ولوط وموسى، وعاد قوم هود، وثمود قوم صالح، ثم آية واحدة عن قوم نوح، وهذا القصص مرتبط بما قبله، ومرتبط بما بعده في سياق السورة.

وإبراهيم أبو البشر اتخذه الله خليلا، وأرسل إليه ملائكة مكرمين، فأكرم الخليل وفادتهم، وقرب لهم عجلا سمينا ودعاهم للأكل منه، ولكنهم أمسكوا عن الطعام، فخاف منهم إبراهيم فلما شاهدوا خوفه أخبروه بأنهم ملائكة من السماء أرسلهم الله إليه، ثم بشروه بغلام حليم.