والأستاذ أحمد مصطفى المراغي يحاول أن يقرّب لنا أسباب الشّفاء، بأنّه قريب من استخدام مياه متخصصة في علاج الأمراض، وإذا تأملنا أسلوب القرآن اتضح لنا أن الشفاء كان بفضل الله، وهو معجزة لشفاء نبي مرسل.

وقد كان هناك اتجاه في تفسير الشيخ محمد عبده، والسيد رشيد رضا، ومن تأثر بهما يحاول تقريب المعجزات إلى الأفهام، فأفاد الشيخ محمد عبده أن عيسى عليه السلام كان روحا أو روحانية غالبة، والرياح تؤثر في الأشجار فتخْلعُها، وكان من تأثير روحانية المسيح أنه كان يلمس الطين المصنوع كهيئة الطير فتدب فيه الحياة، وتكلم عن السحر بأنه وهم وخيال لا حقيقة.

وهناك من العلماء من يرى غير ذلك، وحجّته أن المعجزة أمر خارق للعادة، يظهر الله على يد المبعوث بالرسالة، تصديقا له في دعوته، مثل: سفينة نوح، وناقة صالح، وشفاء أيوب، وعصا موسى ويده، وشفاء المسيح للأعمى والأبرص، وإعجاز القرآن الكريم، وكلها أمور خارقة للعادة، لا طاقة للبشر بفعل شيء منها، ولا نرى من الحكمة تقريب المعجزة من أعمال الناس 12، لأن أعمال الناس تعتمد على أسباب علمية أو طبية، أو غير ذلك، أمّا المعجزة فتعتمد على قدرة الله، ﴿والله على كل شيء قدير﴾ -[البقرة: 284].

43 - (وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

43 - ﴿ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب﴾.

أي: شرب أيوب من ماء العين واغتسل، فعاد سليم الظاهر والباطن، ولم نكتف بهذا بل وهبنا له أهله، فجمعناهم معه بعد أن كانوا متفرقين، أو شفيناهم بعد أن كانوا مرضى.

﴿ومثلهم معهم﴾.

بأن رزقناه بعد الشفاء أولادا كعدد الأولاد الذين كانوا معه قبل شفائه من مرضه، فصار عددهم مضاعفا.

﴿رحمة منا وذكرى لأولي الألباب﴾.

أي: يسرنا له المنن والعطاء، والشفاء لأولاده، واجتماعهم، وزواجهم وتناسلهم، بحث تضاعف عددهم، وكثرت لديه البركات والخيرات، لطفا وفضلا، ومنة ونعمة، وليعلم العقلاء والفضلاء أن الصبر والشكر يعقبه مضاعفة الثواب، والفرج بعد الضيق، واليسر بعد العسر.

عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته أمر

وفي القرآن الكريم: ﴿فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا* فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب﴾ -[الشرح: 5 - 8].

44 - (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

44 - ﴿وخذ بيدك ضغتا فاضرب به ولا تخنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب﴾.

كان أيوب في مرضه قد كلّف زوجته بأمر، فأبطأت عليه، فأقسم بالله لئن شفاه الله ليضربنها مائة ضربة، ثم تمّ الشفاء، ورغب في أن يبّر بقسمه، وفي نفس الوقت كانت زوجته وفيّة له في محنته، تعطف عليه، وتتألم لألمه، وتغمره بعطفها وحنانها وخدمتها، بعد أن تفرق عنه الأهل والأصحاب، فأمره الله أن يأخذ حِزْمة من حشيش أو ريحان، يختلط فيها الرطب باليابس فيها مائة عود، فيضرب زوجته ضربة واحدة، فيبر في يمينه ولا يحنث، وفي نفس الوقت ييسّر على زوجته الصابرة الوفية.

قال تعالى: ﴿وخذ بيدك ضغتا فاضرب به ولا تحنث- -.﴾

حيث أمره الله أن يتحلل من قسَمِه بأهون شيء عليه وعليها، والضغث في اللغة: القبضة من الحشيش، اختلط فيها الرطب باليابس، وقيل: هي قبضة من عيدان مختلفة، يجمعها أصل واحد.