رجّاع إلى الله، كثير التوبة والاستغفار والذكر، والرجوع إلى الله تعالى، وقد كان سليمان كثير الاستغفار والتوبة والدعاء، ومن ذلك ما حكاه القرآن عنه: ﴿قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب﴾ -[ص: 35].

والخلاصة: أنعمنا على داود بسليمان وهو نعم الإنسان، فهو رجّاع إلى الله.

31 - (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ)

المفردات:

بالعشي: من زوال الشمس عن كبد السماء على آخر النهار.

الصافنات: جمع صافن، والصافن من الخيل هو الذي يرفع إحدى يديه أو رجليه، ويقف على مقدم حافرها، كما قال الشاعر.

ألف الصفون فما يزال كأنه مما يقوم على الثلاث كسيرا.

الجياد: واحدها جواد، وهو السريع العدو، كما أن الجواد من الناس السريع البذل.

التفسير:

31 - ﴿إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد﴾.

كان سليمان يستعرض خيله، ليتبين مدى استعدادها للحرب وتأمين المملكة.

ومعنى الآية:

اذكر حين عرضت عليه الخيل الممتازة، فهي إذا وقفت على ثلاث أرجل هادئة منضبطة، وإذا جرت أسرعت سرعة الجياد الأصلية، وقد استعرضها سليمان في وقت العشيِّ من بعد الظهر إلى غروب الشمس.

والخلاصة: استعرض سليمان الخيل الأصلية في مساء اليوم.

32 - (فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ)

المفردات:

حب الخير: حب الخيل.

توارت: غيبت عن الصبر.

التفسير:

32 - ﴿فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب﴾.

إن سليمان هنا يعترف بأنه يحب الخيل، وهو يفعل ذلك طاعة لله وامتثالا لأمره، واحتسابا للجهاد بها، لا ترفا ولا رياء، ولا تظاهرا بحب الدنيا وخيلها، وفي صحيح البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة " 8.

وقد أقسم الله بها، وبأصواتها وصهيلها في قوله: ﴿والعاديات ضبحا * فالموريات قدحا* فالمغيرات صبحا * فأثرن به نقعا * فوسطن به جمعا﴾ -[العاديات: 1 - 5].

وهم قسم بالخيل تعدو عدوا فتسمى العاديات، وتصهل ضبحا، ويتطاير الشرر من حوافرها كأنها توقد نارا عند العدو- ﴿فالموريات قدحا﴾.

وتغير على العدوّ في الصباح، ﴿فالمغيرات صبحا﴾.

فتثير النقع في سماء المعركة، ﴿فأثرن به نقعا﴾.

فتتوسط الجموع لتحقيق النصر، ﴿فوسطن به جمعا﴾.

وكأن الله يحفزنا إلى الهمة، والفروسية والنشاط والجهاد، حفاظا على حرماتنا وأوطاننا.

وسليمان عليه السلام كان يحب الخيل، ويقول: إني أحب هذا الحبّ، لأنه عن ذكر ربي وطاعته، فالإنسان قد يحب شيئا جميلا فيحب هذا الحب، وقد يحب ابنه العاصي، أو يعشق امرأة لا يتيسر زواجه منها، فيكره هذا الحب.

وهنا نجد نبي الله سليمان يقول: إني أحببت حب الخيل عن ذكر ربي وطاعته وامتثال أمره.

﴿حتى توارت بالحجاب﴾.

حتى أسرعت الخيل وغابت عن بصره.

33 - (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ)

المفردات:

المسح: إمرار اليد على الجسم.

التفسير:

33 - ﴿ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق﴾.

السوق جمع ساق، والأعناق جمع عنق، أي: قال سليمان لجنده: ردّوا الخيل علي - بعد أن غابت عنه - لأزداد تعرفا عليها، وتقديرا لها، فلما ردوها عليه، أخذ يمسح على أرجلها وعلى أعناقها، تقديرا لها وحبا وتكريما لها، وقد فعل سليمان ذلك بنفسه، وهو الرسول الملك، ليكون قدوة لأمّته ورجاله في تكريم الخيل وتقديرها، لأنها آلة النصر ووسيلة الجهاد.