أي في هذا القرآن الكريم الذي تعم معجزته الزمان والمكان لنعمة عظيمة، وتذكرة بالغة لقوم يطلبون الإيمان ويحرصون على تحصيله.

52 - (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)

﴿قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون﴾.

المفردات:

شهيد: حاضرا بعلمه.

التفسير:

أي قل لهم يا محمد كفى بالله عالما وحكما عادلا وشهيدا حاضرا، يشهد لي بتبليغ الرسالة إليكم ويشهد عليكم بالتكذيب والعناد، وهو سبحانه مطلع وعالم بما في السموات من أفلاك وأملاك وبما في الأرض من مخلوقات وبالتالي يعلم رسالتي إليكم وتكذيبكم لي ولو كنت كاذبا لأهلكني، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ولو تقول علينا بعض الأقاويل* لأخذنا منه باليمين* ثم لقطعنا منه الوتين* فما منكم من أحد عنه حاجزين﴾ (الحاقة: 44 - 47).

﴿والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون﴾.

أي والذين صدقوا بالأوثان والأصنام ونحوها، وجحدوا الإيمان بالله ورسوله، ﴿أولئك هم الخاسرون﴾ - حيث باعوا آخرتهم وآثروا دنياهم، واشتروا الكفر بالإيمان، واتبعوا الباطل والطواغيت والكفر بلا دليل فكانوا هم الخاسرين خسارة كبرى حيث حرموا الجنة ونعيمها واستحقوا النار وعذابها.

***

53 - (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)

﴿ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون (53) يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين (54) يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون (55)﴾

المفردات:

يستعجلونك: يطلبون تعجيل العذاب الذي وغدتهم به.

اجل مسمى: هو الأجل الذي ضربه الله لوقوع العذاب.

بغتة: فجأة بدون توقع.

لا يشعرون: لا يتوقعون نزوله بهم.

التفسير:

﴿ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون﴾.

أي ويستعجلونك كفار مكة بنزول العذاب بهم، استهتارا وتحديا لك مثل قولهم: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ - (الأنفال: 32 - 33).

﴿ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون﴾.

ولولا أن الله سبحانه وتعالى لا يعجل لعجلة العباد، وقد اقتضت حكمته إمهال الظالمين رجاء هدايتهم، أو تحقيق الثواب للمؤمنين من أجل امتحانهم وطول بلائهم، أو لتخرج من ظهور الكافرين ذرية صالحة تعبد الله وتهتدي بهدايته أو لغير ذلك من حكم إلهية عليا يعلمها الله من بينها: أنه يريد إمهال الظالمين إعذارا لهم، أو استدراجا حتى يكون عذابهم عادلا قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاءهم أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا﴾ - (فاطر: 45).

وخلاصة المعنى: لولا أن الله تعالى حدد أجلا مسمى لنزول العذاب بهم لجاءهم العذاب عاجلا في الدنيا.

﴿وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون﴾.

وسوف يأتينهم العذاب فجأة وهم لا يحسون بمجيئه بل يكونون في غفلة عنه.