ونلاحظ أن الله تعالى قصّ علينا فيما سبق قصص نوح وإبراهيم ولوط، ثم أردف ذلك بقصص شعيب وهود وصالح وموسى بإيجاز، لفائدة العظة والاعتبار بأحوال هؤلاء الأنبياء مع أقوامهم.
كما نلاحظ أن القرآن فيما سبق تكلّم عن قوم الرسول: قوم نوح، وقوم لوط؛ لأنهم لم يكن لهم اسم خاص بهم، أما هنا فتكلم عن القبيلة، أو القوم الذين أرسل إليهم الرسول مثل: مدين، وعاد، وثمود.
لأن هؤلاء كان لهم نسب معروف، اشتهروا به عند الناس، فجرى الكلام على أصله، وهو الحديث عن القبيلة أو القوم.
وقد اشتهر أمر قارون وفرعون وهامان بالطغيان، فتحدث القرآن عن أعيانهم.
37 - (فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ)
المفردات:
الرجفة: الزلزلة الشديدة، وقيل: صيحة جبريل.
جاثمين: باركين على الركب ميتين.
التفسير:
37 - ﴿فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين﴾
أي: فقابلوه بالتكذيب والعناد والإصرار على الكفر والعصيان؛ فعاقبهم الله بالهلاك، حيث صاح بهم جبريل صيحة عظيمة زلزلت نفوسهم، أو زلزلت أركان ديارهم، وقد أرسل الله عليهم عذاب يوم الظلة التي أزهق الأرواح من مستقرها، إنه كان عذاب يوم عظيم أدّى إلى إماتتهم، فأصبحوا بسبب ذلك باركين على ركبهم ميتين.
38 - (وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)
المفردات:
وعادا وثمود: وأهلكنا.
من مساكنهم: كانت قبيلة عاد تسكن الأحقاف، قرب اليمن، وثمود تسكن الحجر، قرب واد القرى، [بين الحجاز والشام].
أعمالهم: من الكفر والمعاصي.
السبيل: سبيل الحق الذي بينه الرسل لهم.
مستبصرين: عقلاء ذوي بصائر، ولكنها لم تنفعهم.
التفسير:
قصص هود وصالح
38 - ﴿وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين﴾
أي: وأهلكنا عادا قوم هود عليه السلام، الذين كانوا يسكنون بالأحقاف قرب حضر موت، وقد حدثت حفريات حديثة قرب منطقة صلالة، في سلطنة عمان، وشاهد الناس قرى مغمورة غمرتها الرياح، وكشفت الحفريات عن مبان بائدة، يرجح أنها لقبيلة عاد، حيث وجدت مبان ضخمة لها أعمدة صلبة، ونشرت الصحف والمجلات نبأ هذا الكشف، وأشارت إلى قوله تعالى:
﴿ألم تر كيف فعل ربك بعاد*إرم ذات العماد*التي لم يخلق مثلها في البلاد﴾ [الفجر: 6 - 8].
وقد تحدث القرآن في كثيرة من السور عن قبيلة عاد، وتفوقهم واعتزازهم بقوتهم، وغرورهم واستكبارهم، وظنهم أن أحد -أي أحد- لن يقدر عليهم.
قال تعالى:
﴿فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أو لم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون*فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون﴾ [فصلت: 15، 16].
كما تحدثت سورة الحاقة عن قصة ثمود وعاد، فقالت:
﴿كذبت ثمود وعاد بالقارعة*فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية*وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية*سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية*فهل ترى لهم من باقية﴾ [الحاقة: 4 - 8].
ثمود قوم صالح
أهلك الله ثمود قوم صالح، وكانوا يسكنون الحجر قريبا من وادي القرى بين الحجارة والشام، ومدائن صالح ظاهرة إلى اليوم، وكانت العرب تعرف مساكنهم جيدا، وتمرّ عليهم كثيرا.