أما جماع الرجل للرجل، فهو شذوذ وانتكاس للفطرة، وخروج على سنة الحياة، حيث يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، ويترتب على ذلك أمراض وعلل، وانقطاع للنسل، وآفات جنسية وصحية.

29 - (أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 28 إظهار

المفردات:

السبيل: الطريق " وكلتاهما تذكر وتؤنث " وكانوا يتعرضون للسابلة بالقتل وأخذ الأموال.

تأتون: تقترفون.

المنكر: الأمر القبيح الذي ينكره الدين والخلق، كاللواط وأنواع الفحش.

التفسير:

29 - ﴿أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾

أي: إنكم تجامعون الرجال جماع شهوة، فبدلا من أن يجامع الرجل زوجته في قبلها، كما هو شأن المتعة بين الذكر والأنثى، فإنه يجامع رجلا مثله في دبره، فهي فاحشة وشذوذ، وانتكاس بالفطرة، وخروج على ما رسمه الله، وفساد في التركيب النفسي والتركيب العضوي سواء بسواء.

﴿وتقطعون السبيل- -.﴾

تقفون في الطرقات تقتلون المارة، وتأخذون أموالهم، أو تفعلون بهم الفاحشة كرها، وهي خطوة أبعد في الفاحشة من الأولى.

﴿وتأتون في ناديكم المنكر- -.﴾

يفعلون اللواط في مكان اجتماعهم العام، لا يخجل بعضهم من بعض، حيث يفعلون الأفعال المشينة، ومنها حلّ الإزار، والسباب والفحش في المزاح، والسلوك الماجن المستهتر بكل القيم.

ونلحظ أن لوطا عرض عليهم أفعالهم، مترقيا معهم من سيء إلى أسوأ، ووضع فسادهم أمام أعينهم، فقالوا للوط:

﴿فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾.

كان الأولى بهم أن يهتدوا ويخجلوا، ويكفّوا عن اللواط والعدوان على الآخرين، وممارسة الشذوذ أمام أعين الآخرين.

لكنهم لم يرعووا، ورفضوا النصح، فهددهم لوط بعذاب الله وانتقامه، فقالوا مستهزئين به، مستهينين بأمر العذاب، مكذبين له في هذا الوعيد:

﴿ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾ أي: في وعيدك.

قال صاحب الظلال:

والقصة هنا مختصرة، وظاهر أن لوطا أمرهم ونهاهم بالحسنى، وأنهم أصروا على ما هم فيه، فخوفهم عذاب الله- اه.

وقد استهانوا بالعذاب، وكذبوا رسولهم، وتحدّوه أن يأتيهم بهذا العذاب إن كان صادقا.

30 - (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 28 إظهار

المفردات:

المفسدين: العاصين بإتيان الرجال، أو بابتداع الفاحشة، فاستجاب الله دعاءه.

التفسير:

30 - ﴿قال رب انصرني على القوم المفسدين﴾

حار لوط مع قومه فقد نصحهم وبين لهم قبح فعالهم، وتكرر نصحه لهم، وفي آيات مرشدة قال لهم: ﴿أتأتون الذكران من العالمين* وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون﴾ [الشعراء: 165، 166].

وقال عز شأنه:

﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين*إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون* وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون*فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين*وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين﴾ [الأعراف: 80 - 84].

ويذكر الآلوسي في تفسيره المعاني الآتية: