ثم ثنى بالحديث عن إبراهيم الخليل صاحب الرسالة الكبرى، إذ دعا قومه إلى عبادة الله الخالق الرزاق، ونبذ الأوثان والأصنام، والتوجه إلى الله الإله الواحد: ﴿فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه-.﴾ [العنكبوت: 24].

وفي قصة لوط يتبدى تبجح الرذيلة وسفورها بلا حياء ولا تحرج، وانحدار البشرية إلى الدرك الأسفل من الانحراف والشذوذ، مع الاستهتار بالنذير: ﴿فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾ [العنكبوت: 29].

وفي قصة شعيب مع مدين يتبدى الفساد والتمرد على الحق والعدل فاستحقوا عذاب السماء: ﴿فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين﴾ [العنكبوت: 37].

وتذكر الإشارة إلى عاد وثمود بالاعتزاز بالقوة والبطر بالنعمة، كما تذكر الإشارة إلى قارون وفرعون وهامان بطغيان المال واستبداد الحكم والتمرد على أمر الله.

وفي النهاية يلقى الظالم حتفه جزاء ظلمه، وقد تكرر هذا المعنى في سور سابقة وتأكد هنا ليستقر في الأذهان أمام المشركين والظالمين.

قال تعالى: ﴿فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ [العنكبوت: 40]

وتعقب السورة على هذا القصص بمثل ضربته لهوان قوى الشرك والظلم، فالباطل مهما علا لا مستقبل له، والحق مهما امتحن مستقبله هنيء مريء، قال تعالى: ﴿مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون﴾ [العنكبوت: 41].

وينتهي هذا القصص بهوان الشرك وعزة الإيمان، وبيان قدرة الله الذي يضرب الأمثال ليتعظ بها العقلاء وليفهمها العلماء، قال تعالى: ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ [العنكبوت: 43].

الدرس الأخير في سورة العنكبوت

يستغرق الدرس الأخير في السورة ربعا كاملا من الآية 46 إلى الآية 61 والسورة بدأت بإعلان ثقل تكاليف الإيمان، وتعرض المؤمنين للبلاء والامتحان، ثم ذكرت قصص الأنبياء وبلاءهم من عهد نوح.

وفي هذا الدرس الأخير يبين القرآن وحدة الرسالات في الهدف، فالرسالات كلها من عهد نوح والرسل من بعده إلى عهد محمد صلى الله عليه وسلم دعوة واحدة من عند إله واحد، ذات هدف واحد هو إصلاح العقيدة وتهذيب السلوك ورد البشرية الضالة إلى قوانين الله العادلة، وأن المؤمنين بكل رسالة إخوة للمؤمنين بسائر الرسالات: كلهم أمة واحدة تعبد إلها واحدا، وأن البشرية في جميع أجيالها صنفان اثنان: صنف المؤمنين وهم حزب الله، وصنف المشاقين وهم حزب الشيطان.

ولقد ختم الجزء العشرون في القرآن بآية شهيرة تدعو إلى تلاوة الكتاب وقراءة القرآن وإقامة الصلاة، هي قوله تعالى: ﴿اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون﴾ [العنكبوت: 45].