مثل ذلك الإنجاء الذي تقدم ذكره.

وقوله: ((حقاً)) نعت لمصدر الفعل الذي بعده،: كأنه استؤنف فقيل: إنجاء حقاً علينا ننجي المؤمنين.

وأما ((علينا)) فإن شئت علقته بقوله: ((حقاً)) لأن فعله يتعدى بعلى تقول: يحق عليك أن تفعل كذا، وإن شئت جعلته وصفاً له فعلقته بمحذوف كأنه قيل: حقاً واجباً علينا [الأمالي: 2/ 431].

سورة هود عليه السلام

- قوله تعالى: ﴿إنه عمل غير صالح﴾ (هود: 46) أي إن ابنك عَملٌ - في أحد الأقوال الثلاثة - والقول الثاني: أن يكون في الكلام تقدير حذف مضاف، أي أنه ذو عمل. والثالث: أن يعاد الضمير إلى المصدر الذي هو السؤال؛ لدلالة فعله عليه، فالمعنى: إن سؤالك إياي أن أُنجي كافراً غير صالح (1).

وأوجهها أنه جعله العمل اتساعاً؛ لكثرة وقوع العمل غير الصالح منه، كقولهم: ما أنت إلا نوم، وما زيد إلا أكل وشرب، وإنما أنت دخول وخروج [الأمالي: 1/ 106].

- الحنيذ: الجدي الَّذي يُشوى ثم يجعل فوقه حجارة محماة لتنضجه، وكذلك يُفعل بكل ما صغر من جنسه، كما جاء في التنزيل ﴿جاء بعجل حنيذ﴾ (هود: 69) [ما اتفق لفظه، ص 91].

- القِطْعُ: الطائفة من الليل، كما جاء في التنزيل {فأسر بأهلك