وقال أيضاً: قيل في ((ما)) من قوله تعالى: ﴿إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً﴾ (البقرة: 26) إنها اسم نكرة وأن ﴿بعوضةً﴾ بدل منه, أي أن يضرب شيئاً بعوضة مثلاً, وسد البدل مسد الصفة, وكون ((ما)) هاهنا زائدة أجود] الأمالي: 2/ 554 [.

- قوله: ﴿كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم﴾ (البقرة: 28) التقدير: وقد كنتم أمواتاً فأحياكم, ومثله ﴿أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم﴾ (النساء: 90) قيل معناه: قد حصرت صدورهم, ويدل على ذلك قراءة الحسن ويعقوب الحضرمي ((حصرةً صدورهم)) (1) وقيل: إن الحال ها هنا محذوفة, و ((حصرت صدورهم)) صفتها والتقدير: جاءوكم قوماً حصرت صدورهم, وهو قول الأخفش (2). وذهب أبو العباس المبرد (3) إلى أن قوله: ﴿حصرت صدورهم أن يقاتلوكم﴾ دعاء عليهم على طريقة ﴿قاتلهم الله﴾ (المنافقون: 4) و ﴿قتل الإنسان ما أكفره﴾ (عبس: 17) ودفع ذلك أبو علي (4) وغيره بقوله تعالى: ﴿أو يقاتلوا قومهم﴾ قالوا: لا يجوز أن ندعو عليهم بأن تحصر صدورهم عن