المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 598

- و(كيلا) و(كيما) جمعت كي مع ما ولا فصارتا أداة لنفي تضمين شيء إلى شيء كقوله تعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ «1».

- و(أينما) و(حيثما) و(كيفما) و(متما) هذه حروف استفهام ضمت إليها «ما» فصارت متضمنة للشرط ينجزم الشرط وجزاؤه بها كقوله عز وجل: أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ «2».

- ومثلها (مهما) قيل إن أصلها ماما ف «ما» للشرط والثانية صلة. فلما قرنتا استثقلتا فقلبت الأولى هاء. وروي عن الخليل بن أحمد أنه قال: إن حتام ومتام أداتان لانتهاء الغاية.

- و(كلما) أصلها كل وما فصارتا أداة اقتضت التكرار.

- و(أيما) للاستفهام كقوله أيما امرأة.

- و(كأيّ) كاف التشبيه ضمت إلى أي فصارت بمعنى كم «3»، قال اللّه تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ «4».

وكأين وكاء فيها لغتان. قال القائل:

«602» -

وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم

- و(لا سيما) ثلاث كلمات وهي: لا وسي وما، السي: المثل يقال:

هذا سي هذا أي مثله: وهما سيان. أي: مثلان.