المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 468

بصلاتها، كما يقول: الذي والتي وما ومن، لا يفهم منها شيء حتى يوصل بها شيء آخر.

كما قال تعالى: وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما «1»، وقوله: وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ «2»، وقوله: وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً «3».

2 - وناقص في البناء، كاليد، والدم، والأب، والأخ. والأصل: يدي، وأبو، ودمي، والدليل عليه قول الشاعر:

«471» -

ولو أنّا على حجر ذبحنا ... جرى الدّميان بالخبر اليقين

- والمعدول من الأسماء: ما صرف عن وجهه، نحو زفر وقثم وعمر، فعمر معدول عن عامر، وزفر عن زافر.

- والمتمكن: ما يجري عليه الإعراب بتغير العامل فيه، مثل قولك:

جاءني زيد، ومررت بزيد، ورأيت زيدا.

- والممتنع: ما لا يجري عليه الإعراب، مثل الهدى والدنيا، وفي العجمية، مثل: موسى وعيسى ونحو ذلك، وأسماء البقاع والأسماء الأعجمية.

وكلّ ما أضيف من هذه الأسماء والمعدولة إذا ألحق به الألف واللام للتعريف انصرف.

- وأمّا المضمر: فما لا يقوم بنفسه، ولا يتبين فيه الإعراب لضعفه