المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 312

قال أهل التفسير: إنّا لعلى هدى وأنتم في ضلال مبين، فهذا على التقديم والتأخير.

وقيل: فيه اختصار، وتقديره: وإنّا أو إياكم، لعلى هدى كنا، أو ضلال مبين فرزقنا على اللّه.

وقوله تعالى: قالَ سَلامٌ «1». أي: عليكم.

فههنا حذف خبر المبتدأ لدلالة الحال عليه.

وقوله تعالى: قَوْمٌ مُنْكَرُونَ «1». أي: أنتم قوم منكرون فلا نعرفكم.

وقوله تعالى: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ «2». أي: فلا تخرج روحك حسرة عليهم، فإنّ اللّه يضلّ من يشاء ويهدي من يشاء.

وقوله تعالى: كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ «3».

المعنى: كيف يكون لهم عهد وإنّ يظهروا عليكم ...

وقوله تعالى: حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ «4». أي: فلا يتّقون.

قال الشاعر:

«323» -

ولو كنت ضبّيّا عرفت قرابتي ... ولكن زنجيّا غليظ المشافر

أراد: ولكن كنت زنجيا طويل المشافر.