20 - (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا)

المفردات:

إن يظهروا عليكم: إن علموا بمكانكم.

20 - ﴿إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملّتهم ولن تفلحوا إذن أبدا﴾.

تشير الآية إلى حديث الفتية مع البعض، وهم في حالة من الخوف والحذر؛ خشية أن يعلم ديقيانوس وأعوانه بمكانهم.

وإذا علم هؤلاء الكفار بمكانهم؛ فالمتبع واحد من أمرين:

1 - القتل رميا بالحجارة.

2 - أن يرجع الفتية إلى دين قومهم الوثني، ويعودوا إلى عبادة الأصنام.

﴿ولن تفلحوا إذن أبدا﴾.

أي: إذا عدتم إلى دينكم، وتركتم الإيمان بالله؛ فلن تفوزوا بخير أبدا.

ويظهر من هذا التناجي حرص الفتية على إيمانهم، والتواصي بالحيطة والحذر، والثبات على الإيمان، وعدم العودة إلى الكفر.

وقريب من هذا المعنى، ما ورد في الحديث الذي رواه البخاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(ثلاث من كنّ فيه؛ وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبّه إلا الله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) 17.

21 - (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا)

المفردات:

أعثرنا عليهم: أطلعنا عليهم الناس.

الساعة: يوم القيامة حين يبعث الله الخلائق جميعا للحساب.

التنازع: التخاصم.

الذين غلبوا على أمرهم: رؤساء البلد، لأنهم هم الذين لهم الرأي في مثل هذا.

المسجد: معبد المؤمنين من تلك الأمة، وكانوا نصارى على المشهور.

21 - ﴿وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن السّاعة لا ريب فيها- -.﴾

جاء في تفسير ابن كثير:

أنه كان قد حصل لأهل ذلك الزمان شك في البعث وفي أمر القيامة.

فجعل الله تعالى هذه القصة، لهؤلاء الفتية- وأطلع الناس على أمرها؛ ليشاهدوا بأعينهم، أن القادر على بعث هؤلاء الفتية بعد ثلاثمائة سنة وتسع، بعد أن حفظت أجسامهم، وبقيت على ما كانت عليه من الطراوة والشباب، ثم رجعت بعدئذ تلك المشاعر والحواس إلى حالها، وأطلقت النفوس من عقالها، وأرسلت إلى تدبير أبدانها.

فالله القادر على إحياء أصحاب الكهف؛ قادر على بعث الموتى، وإحياء من في القبور للحشر والحساب والجزاء.

﴿إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنّ عليهم مسجدا﴾.

لقد كانوا يتنازعون في أمر القيامة، فمن مثبت لها ومن منكر؛ فجعل الله إطلاعهم على قصة أهل الكهف حجة للمؤمنين، ودليلا على المنكرين.

﴿فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم﴾.

أي: قال بعض الناس: ابنوا على باب كهفهم بنيانا؛ ليكون علما عليهم.

﴿ربهم أعلم بهم﴾ - الله أعلم بحالهم وشأنهم، وهذه الجملة يحتمل أن تكون من كلام الفريق الأول، الذي رغب في بناية بنيان على باب الكهف- ويحتمل أن تكون من كلام الله تعالى؛ فهو سبحانه أعلم من الجميع بحال أصحاب الكهف.

﴿قال الذين غلبوا على أمرهم لنتّخذنّ عليهم مسجدا﴾.

أي: قال الفريق الآخر وهم الأكثرية الغالبية، أصحاب الكلمة النافذة: ﴿لنتخذنّ عليهم مسجدا﴾ - أي: معبدا يصلي فيه الناس، ويتعبدون؛ تبركا بهؤلاء الفتية.