وأخرج النسائي والطبراني والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا: (خذوا جنتكم) قيل: يا رسول الله من أي عدو قد حضر، قال: (بل جنتكم من النار قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات معقبات ومجنّبات، وهن الباقيات الصالحات).

وقد رجح الطبري والقرطبي: أن ﴿الباقيات الصالحات﴾، هي جميع الأعمال الصالحة وأعمال الخير كلها؛ فهي أبقى عند الله ثوابا، وأرجى أملا.

فالصلاة والزكاة والجهاد في سبيل الله، ومساعدة البائسين وذوي الحاجات، والعمل على رفع شأن الأمة، والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وكل خير يعمله الإنسان، هو من الباقيات الصالحات؛ إذ ينال صاحبها في الآخرة ما كان يؤمله في الدنيا.

47 - (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا)

﴿ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نادر منهم أحدا (47) وعرضوا على ربّك صفّا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألّن نجعل لكم موعدا (48) ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا (49)﴾

المفردات:

بارزة: ظاهرة للعيان؛ إذ لم يبق على وجهها شيء.

حشرناهم: جمعناهم لموقف الحساب.

فلم نغادر: فلم نترك.

تمهيد:

تتحدث الآيات عن مشهد من مشاهد القيامة؛ حيث يتم في هذا اليوم الجزاء العادل، وفيه يعاقب المجرمون، ويُثاب الطائعون.

التفسير:

47 - ﴿ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نادر منهم أحدا﴾.

يعقّب القرآن على ذكر الدنيا، بذكر مشاهد الآخرة، حيث تقتلع الجبال من أماكنها، وتسير في الجو كالسحاب، ثم تكون هباء منثورا.

﴿وترى الأرض بارزة- -.﴾

وترى الأرض ظاهرة للعيان، ليس عليها ما يسترها، من شجر أو جبل أو بنيان؛ فقد قلعت جبالها، وتهدم بنيانها، فهي مستوية لا اعوجاج فيها ولا نتوء، وجميع الخلق ظاهرين لربهم؛ فلا تخفى عليه خافية.

﴿وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا﴾.

وجمعنا الأولين والآخرين للحساب، فلم نترك منهم أحدا لا صغيرا ولا كبيرا.

وجُمع الناس حفاة عراة غرلا، (الغُرلة: القلفة) أي: كما ولدتهم أمهاتهم؛ حتى يتم فصل القضاء بينهم.

قال تعالى: ﴿قل إن الأولين والآخرين- لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم﴾ - (الواقعة: 50، 49).

وقال سبحانه: ﴿ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود﴾ - (هود: 301).

48 - (وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 47 إظهار

المفردات:

وعرضوا: أحضوا لفصل القضاء.

صفا: صفا بعد صف كالصفوف في الصلاة.

موعدا: وقتا ننجز فيه ما وعدنا من البعث والحساب والجزاء.

التفسير:

48 - ﴿وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألّن نجعل لكم موعدا﴾.

أي: عرضت جميع الخلائق على الله تعالى مصطفين صفوفا صفوفا كالصفوف في الصلاة، كل أمة وزمرة صفا، لا يحجب أحد أحدا.

وفي الحديث الصحيح: (يجمع الله تعالى الأولين والآخرين في صعيد واحد صفوفا، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر) 38.

﴿لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة﴾.