قال العلامة القرطبي: كرامات الأنبياء ثابتة على ما دلت عليه الأخبار والآيات المتواترة، ولا ينكرها إلا المبتدع الجاحد أو الفاسق الحائد، فالآيات ما أخبر الله تعالى في حق مريم من ظهور الفواكه الشتوية في الصيف، والصيفية في الشتاء، وما ظهر على يدها حيث هزت النخلة وكانت يابسة فأثمرت، وهي ليست بنبية، ويدل أيضا ما ظهر على يد الخضر من خرق السفينة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار- 1 هـ- 46.
التفسير:
60 - ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾.
أي: واذكر أيها الرسول حين قال موسى بن عمران لفتاه يوشح بن نون؛ لا أزال أمشي حتى أبلغ مكان اجتماع البحرين وتلاقيهما، أو أسير دهرا.
وسبب قوله هذا؛ أن الله أوحى إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين عنده من العلم ما لم تحط به؛ فأحب أن يرحل إليه.
ومجمل الأمر: أن موسى وطّن نفسه على تحمل كل مشقة؛ في سبيل الوصول إلى رجل صالح أكثر علما من موسى، وكان موسى قد خطب وأجاد الخطبة؛ فقال له أحد المستمعين: ما أفصحك يا نبي الله! هل في الأرض من هو أكثر علما منك؟ قال موسى: لا، فقال الله تعالى: تأدب يا موسى، إن في الأرض من هو أكثر منك علما؛ قال موسى: دلني عليه يا رب؛ حتى أتعلم منه- فأمره الله أن يسير ومعه حوت في مكتل وكان الحوت ميتا مملحا وعندما تدبّ الحياة في الحوت ويلقى بنفسه في البحر فثمّ العبد الصالح.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 74 إظهار
61 - (فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 60 إظهار
المفردات:
مجمع بينهما: مكان اجتماع البحرين، عند دمياط أو رشيد.
سربا: مسلكا.
التفسير:
61 - ﴿فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا﴾.
وسار موسى ويوشع بن نون حتى وصلا إلى ملتقى البحر والأرض، أو ملتقى النيل والبحر الأرض، أو التقاء بحرين لا نعلمهما، وإنما جعلهما الله وسيلة لرؤية العبد الصالح، فقد أمره الله بالرحلة، وجعل له أمارة لمعرفة المكان المجهول لموسى.
وعند صخرة قرب مجمع البحرين نام موسى عليه السلام، وأمطرت السماء فانتفض الحوت وقفز إلى الماء، وكان هذا آية من آيات الله لموسى عليه السلام، أن تدب الحياة في حوت ميت مملح.
ورأى يوشع بن نون هذه العجائب، من دبيب الحياة في الحوت وانتفاضه، وتسربه إلى الماء وسيره فيه، ثم نسي أن يخبر موسى بذلك.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 74 إظهار
62 - (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 60 إظهار
المفردات:
غداءنا: الغداء: الطعام الذي يؤكل أول النهار، أو هو طعام الغداء في منتصف النهار المراد به هنا: الحوت.
نصبا: تبعا وإعياء.
التفسير:
62 - ﴿فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا﴾.
لم يحس موسى بالتعب؛ إلا بعد أن ترك المكان الذي تسرب منه الحوت إلى البحر، ثم سار سيرا طويلا واستراح، وطلب من تابعه أن يعد لهما الغداء بعد هذه الرحلة المضنية، وكان الغداء من الحوت المملح، والنصب: هو التعب- أي: قال موسى: لقد تعبنا من السير في هذا السفر؛ فقدم لنا ما نأكله.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 74 إظهار